内容简介 · · · · · ·
《政道與治道》集文十篇，編為十章，此書的中心問題有二：「一為政道與治道之問題，而主要論點則在政道如何轉出；二為事功之問題，用古語言之，即為如何開出外王之問題。」在作者看來，「此兩問題成為中國文化生命中之癥結，相連而生，故亦相隨而解」。《政道與治道》與《歷史哲學》一經一緯、不可分割，反覆讀之，必有所獲。
政道與治道的创作者
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牟宗三 作者
作者简介 · · · · · ·
牟宗三(1909-1995)，字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、《康德<純粹理性之批判>》(譯注)、《康德判斷力之批判》等3部譯作。其哲學成就代表了中國傳統哲學在現代發展的新水平，其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為「當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家」。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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學生書局牟宗三先生著作單行本(共12册)，
这套丛书还有
《從陸象山到劉蕺山》《才性與玄理》《圓善論》《現象與物自身》《中西哲學之會通十四講》
等
。
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政道與治道的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
哲夫成城
【转】张晚林：政治的客观性及其转进 ——牟宗三对中国传统政治困局问题的探索
原载于 《天府新论》2015年第3期 【摘要】政治的客观性是指民主政治中政治运行的规范与律则，牟宗三认为，政治的客观性建立之条件是政权的民主而不是治权的民主。而传统中国乃是一文化单位，而非严格意义上的政治国家，故可有治权的民主，但无政权的民主。这样，牟宗三在《政道...
(展开)
诚明
牟宗三：《政道与治道》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
新版序 【儒家的常道性格】儒家具有常道性格，恒昌不变，普遍适于全人类【3】以分科之家推尊孔子实糟蹋孔子，“不善于体会圣人的生命，不能体会圣人之所以为圣人的道理安在。”【4】为了解儒家的使命，需要照察它过去的发展。强调儒家与现代化不冲突，不只是消极地去适应、凑合... (展开)
elegy
广西师范大学出版社2006版（其他版本）
删节太多，还是读台版吧
没看几页，就傻眼了：“此处有删文——编者”。再仔细看了下各页的脚注，至少30多页有此标注。 例如第138-139页，讨论阶级斗争之处，活生生把牟宗三的4条主张，删掉了一半，变成了两条。被删的两条是：2.普遍的人性不能抹杀。4斗争所以可能的超越根据，理性的根据，乃在具有理...
(展开)
之乙
广西师范大学出版社2006版（其他版本）
牟宗三“良知坎陷”说平议（之二）
在《政道与治道》中，牟先生用理性的构架表现说西方文化，用理性的运用表现说中国文化。并认为理性的构架表现成就了西方的科学与民主，理性的运用表现成就了中国的道德。然后再讨论如何从理性的作用表现转出理性的构架表现。 那么，什么是理性的运用表现呢？牟先生解释说：“运...
(展开)
豆瓣四儿
吉林出版集团2010版（其他版本）
张弛
吉林出版集团2010版（其他版本）
牟宗三著作里比较好懂的一部
牟宗三的著作向来不太好懂，尤其是牟宗三的文句在文白之间，还经常自己生造词，相对于其他著作，这是比较好懂的一部。尽管里面的一些观点实在无法认同，比如说到刘邦的时候，牟宗三把高祖皇帝说得几乎成了完美的圣人、儒家主义践行者。
(展开)
豆瓣四儿
吉林出版集团2010版（其他版本）
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订阅关于政道與治道的评论:
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0 有用 毛狸子 2021-03-17 14:03:43
读了全集版前两章。
1 有用 文孟先生 2024-02-22 13:53:02 湖北
经典！
1 有用 网上冲浪爱好者 2022-02-16 02:50:31
飞机上用电子书看了一下，真的还挺好玩的，决定抽空看完。
1 有用 F 2010-11-05 14:08:48
我读得是《牟宗三先生全集版》。
2 有用 瞿鹊子 2022-07-18 09:32:01
骂得好