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0 有用 想做小孩子 2008-09-12 15:52:12
无论士林对其思想倾向争论如何,朱先生总归是讲历史讲得出自己见解的人。尽管有时偏狭,有时失之草率。骨格还是称得上清高的。这本书水分很少,论断性的文字挨得紧凑,读者正可据此自行判定朱氏之内心世界。 ps:这几天又翻看这本书,想来记几句,才发现五年前已经在豆瓣上留下了条目。简言之,朱先生此书,讲的学术史梳理的却是思想史,叙述的是晚晴民国史讥弹的却是本朝当代史,朱先生所常批评的,也正是他自己常犯的错误。(... 无论士林对其思想倾向争论如何,朱先生总归是讲历史讲得出自己见解的人。尽管有时偏狭,有时失之草率。骨格还是称得上清高的。这本书水分很少,论断性的文字挨得紧凑,读者正可据此自行判定朱氏之内心世界。 ps:这几天又翻看这本书,想来记几句,才发现五年前已经在豆瓣上留下了条目。简言之,朱先生此书,讲的学术史梳理的却是思想史,叙述的是晚晴民国史讥弹的却是本朝当代史,朱先生所常批评的,也正是他自己常犯的错误。(13年6月6日) (展开)
0 有用 新橋 2010-08-22 10:30:03
很好的散文集
0 有用 韦达柯 2015-11-17 22:09:37
不知道为什么,第二集读起来更有亲切感啊
0 有用 三千 2012-07-24 22:16:54
没第一集有劲;上一集大约以王学为暗线,这一集就乱得多,谈西中交通挺多
0 有用 sunhua 2010-08-22 14:47:50
写的很深刻的书
1 有用 代洲 2022-06-13 17:24:44
“历史学家的任务,是追寻消逝了的过去的实相,不幸他们都生活于现在,被迫目睹现状如何成为消逝了的过去”。历史学在中国历来受到重视,因为这涉及到统治合法性的基础,如何整理修剪有利于自己的历史,如何删减重塑不利于自己的历史,这也是一门学问。历史学家在论学的过程中必然要论政,从少数民族地区问题到华夏文明起源问题,“学术的归学术的,政治的归政治的”此时成为不可能。即使为了政治考量,是否可以保留一些历史学的自... “历史学家的任务,是追寻消逝了的过去的实相,不幸他们都生活于现在,被迫目睹现状如何成为消逝了的过去”。历史学在中国历来受到重视,因为这涉及到统治合法性的基础,如何整理修剪有利于自己的历史,如何删减重塑不利于自己的历史,这也是一门学问。历史学家在论学的过程中必然要论政,从少数民族地区问题到华夏文明起源问题,“学术的归学术的,政治的归政治的”此时成为不可能。即使为了政治考量,是否可以保留一些历史学的自留地,实相对政治不利,但仍然对政治有参考意义。若是完全删除屏蔽,忘却实相,谁能保证不会重蹈覆辙? (展开)
0 有用 青衿不是青筋 2020-10-20 08:30:52
那些杂七杂八的前言着实没有收录的必要。
0 有用 五蠹子 2020-07-21 12:09:31
读于高中时期。
0 有用 冬之旅 2020-07-14 17:36:12
如作者所说,他不愿用封建社会这个词而宁愿采用中世纪这个更为欧化的词汇。是因为他认为秦汉以后,所谓的封建制度已经走向式微。这一点,可能在学界意见渐趋一致,但在我们公众的词汇中,这个词却已是根深蒂固了,仅以这一点来举例,即可说明一种常见的观念上的误区,就是思想观念的变化并没有我们所设想的那么及时,在学术的圈子、或者扩大一点是知识分子的圈子里的共识要传导到广大的人民群众中去还是会颇费时日。这种现象或许可... 如作者所说,他不愿用封建社会这个词而宁愿采用中世纪这个更为欧化的词汇。是因为他认为秦汉以后,所谓的封建制度已经走向式微。这一点,可能在学界意见渐趋一致,但在我们公众的词汇中,这个词却已是根深蒂固了,仅以这一点来举例,即可说明一种常见的观念上的误区,就是思想观念的变化并没有我们所设想的那么及时,在学术的圈子、或者扩大一点是知识分子的圈子里的共识要传导到广大的人民群众中去还是会颇费时日。这种现象或许可以为“民可使由之、不可使知之”的“仁政”思想作一个注脚。这本书承续前一本书的主题:时间上偏重于明末至清末、专业方向还是经学史、文化史(其中比量较大的还是基督教的交流史)。他的文章优点还是因尖锐而深刻,略有所不足是破大于立,但真不能苛求,历史研究如能达到孔子以来的传统“述而不作”就已经很了得了。 (展开)
0 有用 阿比尼西亚鱼 2020-02-09 14:17:27
走出蒙蔽