事物的起源

利普斯（Julius E.Lips，1895-1950），德国著名人类学家，长期担任科隆大学人类学系系主任、教授，科隆民族学博物馆负责人。1934 年定居美国，任教美国哥伦比亚大学，对非洲及加拿大地区的印第安人进行过长期调查。战后回到德国，在莱比锡大学任教，直到去世。莱比锡大学成立了以他命名的“利普斯民族学和比较法律社会学研究所”，对这位卓越的人类学家表示崇敬和纪念。

汪宁生，1930年出生于南京，原籍江苏省灌云县。早年毕业于北大，曾在中央民族大学历史系任教，现任云南民族大学历史系主任，考古学和民族学教授，民族研究首席科学家，曾获美国著名的罗氏奖金，曾受聘担任德国海德堡大学客座教授和美国费城人类问题研究所荣誉高级研究员。名字被列入《世界杰出人物索引》、《世界五千名人录》和《中国文化名人大词典》。代表作《几个南诏城址的考察》发表于上世纪60年代初。一生...

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利普斯（Julius E.Lips，1895-1950），德国著名人类学家，长期担任科隆大学人类学系系主任、教授，科隆民族学博物馆负责人。1934 年定居美国，任教美国哥伦比亚大学，对非洲及加拿大地区的印第安人进行过长期调查。战后回到德国，在莱比锡大学任教，直到去世。莱比锡大学成立了以他命名的“利普斯民族学和比较法律社会学研究所”，对这位卓越的人类学家表示崇敬和纪念。

汪宁生，1930年出生于南京，原籍江苏省灌云县。早年毕业于北大，曾在中央民族大学历史系任教，现任云南民族大学历史系主任，考古学和民族学教授，民族研究首席科学家，曾获美国著名的罗氏奖金，曾受聘担任德国海德堡大学客座教授和美国费城人类问题研究所荣誉高级研究员。名字被列入《世界杰出人物索引》、《世界五千名人录》和《中国文化名人大词典》。代表作《几个南诏城址的考察》发表于上世纪60年代初。一生所作，重要论著约100万言，大都收于《汪宁生论著萃编》。

第一章　巫术和神秘的力量
第一节　针对自然的巫术
第二节　复仇巫术
第三节　巫术的攻与防
第四节　原始灵魂观
第五节　祷告
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第一章　巫术和神秘的力量
第一节　针对自然的巫术
第二节　复仇巫术
第三节　巫术的攻与防
第四节　原始灵魂观
第五节　祷告
第二章　家、炉灶和家具
第一节　原始人的房屋
第二节　家中的神赐礼物
第三节　家庭舒适的条件——家具
第四节　家居美化和对工具的恐惧
第三章　迷人的装饰
第一节　清洁和化妆
第二节　刺纹和毛发
第三节　帽子和口鼻
第四节　饰品和衣服
第四章　最早的“机器人”
第一节　捕机的发明
第二节　四种捕机
第三节　捕机的考古和发展
第五章　大地的恩赐
第一节　狩猎和采集
第二节　收获者
第三节　农业和畜牧业
第六章　远古的发明和早期手工业
第一节　需要是发明之母
第二节　木质器具
第三节　骨制、石制工具
第四节　编和织
第五节　制陶术
第六节　制革术
第七节　冶金和铸造
第八节　劳动分工和原始手工艺没落
第七章　快乐的生活
第一节　原始食物
第二节　饮料和麻醉品
第三节　烟草
第四节　酒的发明和饮用
第五节　游戏和运动
第八章　陆路和水路交通
第一节　道路的故事
第二节　最原始的运输
第三节　运输速度的提高
第四节　车的出现
第五节　原始的船
第九章　丛林中的华尔街
第一节　贝币和石币
第二节　各种各样的原始货币
第三节　原始金属货币
第四节　货币的制作、储存和流通
第十章　从信号鼓到报纸
第一节　呼喊和信号鼓
第二节　视觉通讯
第三节　从图画到文字
第四节　文字的载体
第十一章　无书的教育
第一节　榜样
第二节　成丁礼
第三节　女性教育
第四节　教育的演变
第十二章　表演的开始
第一节　古代戏剧
第二节　从巫祀、娱神到娱人
第三节　面具和小丑
第四节　剧场、舞台及其他
第五节　音乐和乐器
第十三章　生活、自由和追求幸福
第一节　保卫领土和分配食物
第二节　原始法律
第三节　舆论的力量
第四节　政治权利
第五节　政权和社会等级
第十四章　所有事物都有各自的故事
第一节　物我同类的思想
第二节　洪水的故事
第三节　原始人的故事中的智慧
第四节　事物起源的故事
第十五章　人生旅途的终点
第一节　原始葬俗
第二节　从猎头到面具
第三节　不安份的魂灵
第四节　死者的国度
· · · · · · (收起)