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本書第一論文「現代歴史家への疑問」（１９５６）を契機に、昭和史論争が巻き起こった。岩波新書『昭和史』には、人間が描かれていない、歴史叙述が稚拙である…批判・反批判の応酬において、天皇制、中国問題、共産主義、近代化等々の問題点の所在が明らかになる。日本人にとっての戦後を考えるための基本文献。
目次
現代歴史家への疑問
歴史家の主体性について
日本近代化の悲劇
擬似宗教国家
革命の動きをめぐって
戦後日本についての覚書
附録 民族性をめぐる様々の感想
emmm……所以这有啥好吵的（摊手
只读了第一篇。之后在昭和史论争里被反复论争的是其中历史是否应该刻画「人間」的观点，但除此之外龟井还提出了不少站在历史学外部的视点，例如老师上课也强调的述说历史人物的「限界」不仅仅是保护历史人物还是一种自我保护，这种高高在上的态度不可取。我们上课在读的时候龟井作为日本浪漫派的身份被弱化得很彻底，不知道真正写作的时候这种弱化可不可以，即使焦点是在论争史上。龟井的很多提案后来在丸山处被偷摸摸地更深入论述... 只读了第一篇。之后在昭和史论争里被反复论争的是其中历史是否应该刻画「人間」的观点，但除此之外龟井还提出了不少站在历史学外部的视点，例如老师上课也强调的述说历史人物的「限界」不仅仅是保护历史人物还是一种自我保护，这种高高在上的态度不可取。我们上课在读的时候龟井作为日本浪漫派的身份被弱化得很彻底，不知道真正写作的时候这种弱化可不可以，即使焦点是在论争史上。龟井的很多提案后来在丸山处被偷摸摸地更深入论述。とりあえず很好玩，而且我到最后内心都偏爱龟井，可能因为不是学历史的hh (展开)
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0 有用 丁萌 2021-04-06 16:31:07
emmm……所以这有啥好吵的（摊手
0 有用 一乘寺绿狗 2019-11-14 14:55:28
只读了第一篇。之后在昭和史论争里被反复论争的是其中历史是否应该刻画「人間」的观点，但除此之外龟井还提出了不少站在历史学外部的视点，例如老师上课也强调的述说历史人物的「限界」不仅仅是保护历史人物还是一种自我保护，这种高高在上的态度不可取。我们上课在读的时候龟井作为日本浪漫派的身份被弱化得很彻底，不知道真正写作的时候这种弱化可不可以，即使焦点是在论争史上。龟井的很多提案后来在丸山处被偷摸摸地更深入论述... 只读了第一篇。之后在昭和史论争里被反复论争的是其中历史是否应该刻画「人間」的观点，但除此之外龟井还提出了不少站在历史学外部的视点，例如老师上课也强调的述说历史人物的「限界」不仅仅是保护历史人物还是一种自我保护，这种高高在上的态度不可取。我们上课在读的时候龟井作为日本浪漫派的身份被弱化得很彻底，不知道真正写作的时候这种弱化可不可以，即使焦点是在论争史上。龟井的很多提案后来在丸山处被偷摸摸地更深入论述。とりあえず很好玩，而且我到最后内心都偏爱龟井，可能因为不是学历史的hh (展开)