圣俗之间

西双版纳过去一往情深地寻找天国宝座的那些傣族信众，正在被现代物质文明的温情所指使；守望精神家园的信徒，也正成群结队地走在通往世俗乐园大道上。神圣与世俗在当下的西双版纳傣族社会中已经走得很近了，以至于我们难以界定其各自的疆界。

本书分11个章节，对西双版纳傣族赕佛世俗化的人类学进行了研究，具体内容包括西双版纳傣族南传佛教与赕佛消费、西双版纳傣族赕佛消费与佛寺、西双版纳傣族赕佛消费中的行为与仪式、西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在赕佛消费中的交融等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

在全球性宗教世俗化的大背景下，上帝和佛祖似乎已不复存在。神和佛的远去，带走了人们的精神童话，留给人们的是一个巨大的惊叹号和在这个惊叹号面前的无序与精神恐慌。然而，在一次又一次造神运动和捣神狂潮中，上帝并没有在真正意义上死去。人们反叛上帝，并不仅仅在于上帝的虚幻和...

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西双版纳过去一往情深地寻找天国宝座的那些傣族信众，正在被现代物质文明的温情所指使；守望精神家园的信徒，也正成群结队地走在通往世俗乐园大道上。神圣与世俗在当下的西双版纳傣族社会中已经走得很近了，以至于我们难以界定其各自的疆界。

本书分11个章节，对西双版纳傣族赕佛世俗化的人类学进行了研究，具体内容包括西双版纳傣族南传佛教与赕佛消费、西双版纳傣族赕佛消费与佛寺、西双版纳傣族赕佛消费中的行为与仪式、西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在赕佛消费中的交融等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

在全球性宗教世俗化的大背景下，上帝和佛祖似乎已不复存在。神和佛的远去，带走了人们的精神童话，留给人们的是一个巨大的惊叹号和在这个惊叹号面前的无序与精神恐慌。然而，在一次又一次造神运动和捣神狂潮中，上帝并没有在真正意义上死去。人们反叛上帝，并不仅仅在于上帝的虚幻和无稽，而在于上帝至高无上的权威和无所不能的法力。同样，人们祈求神与佛，亦出于相同的缘由。

在当下的宗教生活中，神圣与世俗的日愈弥合，彰显出利他主义的宗教原则正在与凡夫俗子们的利己主义座右铭融为一体。人们表面所尊崇的所有的宗教原则仅仅是能接近神或佛的桥梁，其终极目的在于能获得向往已久的人世生活的幸福，并拿到出世生活的一张进入天国的门票。如此，便决定着在任何宗教信仰者那里，利他主义行为并非就是高尚而神圣，其灵魂深处同样存在着利己主义世俗生活的自我意识的扩张；如此，亦决定着教民们的宗教消费观及宗教消费生活不断地靠近“世俗之城”；如此，还决定着僧侣们的生活方式进一步跨入世俗生活轨道的必然性。

序
导论
一、再论神圣
二、定义世俗化
三、关于神圣与世俗交融的理论假设
四、宗教消费经济研究的视野
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序
导论
一、再论神圣
二、定义世俗化
三、关于神圣与世俗交融的理论假设
四、宗教消费经济研究的视野
五、与本选题有关的研究现状
六、田野点的选择与背景
第一章 西双版纳傣族南传佛教与赕佛消费
一、南传佛教在西双版纳傣族地区的传播与流变
二、西双版纳傣族南传佛教中的赕和赕佛消费
三、西双版纳傣族南传佛教的世俗化进程
第二章 西双版纳傣族赕佛消费的类型及赕佛的功能
一、节日、仪式与赕佛的类型
二、赕佛的功能
三、赕佛功能的嬗变
第三章 西双版纳傣族赕佛消费与佛寺
一、佛寺的产生与佛寺的功能
二、佛寺功能的嬗变
三、佛寺日常性开支及其变化
四、佛寺在法会期间的开支及其变化
五、佛寺在赕佛期间的开支及其变化
第四章 西双版纳傣族赕佛消费的时间与空间
一、赕佛消费的时间
二、赕佛消费的空间
第五章 西双版纳傣族赕佛消费的主体与客体
一、赕佛消费的主体
二、赕佛消费的客体
三、赕佛消费中的公德赕
第六章 西双版纳傣族赕佛消费中的行为与仪式
一、赕佛消费中的行为
二、赕佛的过程与仪式
三、佛经与赕佛仪式
第七章 西双版纳傣族赕佛消费体系的运作机制
一、 神职人员在赕佛消费的运作机制
二、 信教民众在赕佛消费的运作机制
第八章 西双版纳傣族赕佛消费与社区经济发展的关系
一、曼占宰社区的经济状况与赕佛消费
二、曼春满社区的经济状况与赕佛消费
三、曼短社区的经济状况与赕佛消费
第九章 西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在赕佛消费中的交融
一、历史上南传佛教与原始宗教的互渗关系
二、当代社会中南传佛教与原始宗教的互渗关系
第十章 西双版纳傣族赕佛消费世俗化倾向在跨境宗教交往方面的表现
一、经济上的互相依存
二、宗教文化上的相互渗透
三、互通中的互动
四、结论
第十一章 德宏傣族赕佛消费世俗化现象
一、那木寨：从神圣走向世俗
二、喊莎村：神圣与世俗的交融
三、大等喊：神圣帷幕庇护下的村落
第十二章 现代背景下西双版纳傣族南传佛教赕佛消费世俗化现象前瞻
参考文献
后记
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