作者:
[澳]迈克尔·陶西格
译者: 马晨
出版社: 商务印书馆
出版年: 2023-2
ISBN: 9787100210874
页数: 275
装帧: 平装
定价: 86.00元
原作名: Devil and Commodity Fetishism in South America
丛书: 汉译人类学名著丛书
译者: 马晨
出版社: 商务印书馆
出版年: 2023-2
ISBN: 9787100210874
页数: 275
装帧: 平装
定价: 86.00元
原作名: Devil and Commodity Fetishism in South America
丛书: 汉译人类学名著丛书
内容简介 · · · · · ·
在本书中，陶西格探索了当代南美洲种植园工人和锡矿工人的民间信仰中恶魔的社会意义。陶西格运用了马克思主义的“异化”“商品拜物教”等概念，他发现，当地以恶魔形象为核心的本土信仰调解了前资本主义生产模式和资本主义物化生产模式之间的冲突。这种混合的信仰体系，正是南美原住民社会在与资本主义及世界市场扩张交锋的过程中发展出的一种文化回应。
南美洲的恶魔和商品拜物教的创作者
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![[美国] 迈克尔·陶西格](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/97919a18883bc850e64e4076442b3d41.jpg)
作者简介 · · · · · ·
迈克尔·陶西格（Michael Taussig），1940年出生于澳大利亚，在伦敦经济学院获得人类学博士学位，后在哥伦比亚大学担任人类学教授，以其富有挑战性的民族志研究和非传统的学术风格而闻名。他对马克思和瓦尔特·本雅明的评论，尤其是关于商品拜物教思想的评论最为人称道，此外他在医学人类学领域也作出了重要贡献。代表作有《南美洲的恶魔和商品拜物教》《萨满教、殖民主义与野人》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
汉译人类学名著丛书(共30册)，
这套丛书还有
《祈颂姑》《医药、巫术与宗教》《非洲的政治制度》《写文化》《缅甸高地诸政治体系》
等
。
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南美洲的恶魔和商品拜物教的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
Hey Joey
【读书笔记】南美的魔鬼与商品拜物教
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南美魔鬼与商品拜物教 ● 迈克尔.陶西格（Michael Taussig） ● Michael T. Taussig (born 3 April 1940 in Sydney ) is an Australian anthropologist and professor at Columbia University . He is best known for his engagement with Marx 's idea of commodity fetis... (展开)
橙树
“前”资本主义的幻象？
Fernando Coronil批评陶西格“将哥伦比亚和玻利维亚矿工描绘成前资本主义世界的象征，认为他们生活在商品拜物教影响范围之外。”尽管陶西格的意图是扭转人类学的目光使其重新转向西方文化，并使得资本主义变得陌生，但Coronil指责他忽视了这样一个事实，即“这些农民实际上是西...
(展开)
大A
The University of North Carolina Press2010版（其他版本）
资本主义VS魔鬼， 再造崇拜
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资本主义体系和处于这个体系边缘位置的人民的关系，自从2世纪50年代以来，成为国际人类学界的一个重要主题。对资本主义体系的发生及成长史的研究，向来是西方社会科学的核心之一，但大多受制于类似“世界体系论”之类的学说，而在人类学内部，对于这一体系边缘或外围... (展开)
虾泽真冬
《南美洲的恶魔和商品拜物教》个人阅读留档
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少量内容的摘抄、笔记 ①马克思主义在西方已经普通得到理解,它本身也深受现代思潮的影响。这种思潮被轻率地叫作实证主义,更轻率但更生动地被称为庸俗唯物主义。通过机械的本体论和认知论概念,现实被理解为按照数学规律相互作用的物质原子,这种说法逐渐削弱了马克思主义的批判动... (展开)> 更多书评 7篇
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12 有用 扭腰客 2023-04-12 16:46:12 上海
很有见地，本质上，隐藏最深的恶魔，是资源丰富的表象下，暗流涌动、吃肉吸血的殖民主义、帝国主义、大国沙文主义
5 有用 小桧山名谷手 2024-03-17 16:09:30 安徽
读的第一本Taussig。作者说在此书写成出版的80年代，“拜物教”（物神崇拜）的概念在英语世界几乎不被重视。也正是在对这个概念的发掘中，商品社会中的“现代人”和南美洲的矿工和农民的是共享“魔法”的兄弟——“要是敌人获胜，即便是死者也不会安全。” 不得不说，我们不能满足于一般意义上西马式的对拜物教的理解，应该在Taussig有关拜物教概念的阐释上更进一步：拜物教不仅仅是一次“误认”，而是实际生效的... 读的第一本Taussig。作者说在此书写成出版的80年代，“拜物教”（物神崇拜）的概念在英语世界几乎不被重视。也正是在对这个概念的发掘中，商品社会中的“现代人”和南美洲的矿工和农民的是共享“魔法”的兄弟——“要是敌人获胜，即便是死者也不会安全。” 不得不说，我们不能满足于一般意义上西马式的对拜物教的理解，应该在Taussig有关拜物教概念的阐释上更进一步：拜物教不仅仅是一次“误认”，而是实际生效的潮湿现实——几近诅咒，我们没有可以回去的“过去”了。 (展开)
10 有用 Hey Joey 2023-06-14 15:41:22 北京
（对中文版：翻译不如人意，在一些地方处理的非常像机翻，有些句子又故弄玄虚反而不如直译来的明白）在马克思、波兰尼的政治经济学理论基础上讨论资本主义世界侵入拉丁美洲后，当地居民在以“互惠”为基础的前殖民时代的经济模式与资本主义所带来的市场经济之间的挣扎、理解与解释。商品拜物教取代自然拜物教，资本积累取代了互惠互利的目的。在拉丁美洲，人-自然-社会是一个不可分的整体。而资本主义既不是自然的，也并不是好的... （对中文版：翻译不如人意，在一些地方处理的非常像机翻，有些句子又故弄玄虚反而不如直译来的明白）在马克思、波兰尼的政治经济学理论基础上讨论资本主义世界侵入拉丁美洲后，当地居民在以“互惠”为基础的前殖民时代的经济模式与资本主义所带来的市场经济之间的挣扎、理解与解释。商品拜物教取代自然拜物教，资本积累取代了互惠互利的目的。在拉丁美洲，人-自然-社会是一个不可分的整体。而资本主义既不是自然的，也并不是好的，它恰恰与这两种特质相悖。同时，传教士带来的基督信仰催生了魔鬼与对敌基督者崇拜的诞生。抛开对于政治经济学的探讨。此书所承载的还有拉丁美洲文学所具有的忧伤与厚重感，对于民间故事、仪式与戏剧的技术与分析。让人想起《百年孤独》《血管》等作品中所浮现的片段，苦难驱使着我们。 (展开)
6 有用 辄馨 2023-08-30 09:55:30 上海
还是那句话，人类学家如果学点正经的经济学，而不是抱着马腿，很多自以为问题的问题都不存在。玻利维亚农民基于limited good image理解不了财富为何会出现，有些人比另一些来得有钱，搞出了一个恶魔崇拜，相当于五鬼运财的玩意。人类学家至少要站得更高看得更远，而不是甩锅给商品拜物教。农民并不痛恨财富，只是痛恨有钱的不是自己。
1 有用 🍎是最好的水果 2025-09-30 16:23:21 德国
恶魔崇拜作为资本主义进入拉美后，失地农民和工人对于无法掌控自己生产已经命运的反应，最后投射到对商品的崇拜。 让我想起了我读高中的时候，同学们对于语文这门玄而又玄，无法掌握自己命运的学科，在学校里的鲁迅像腿上放贡品。（x