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订阅关于中国华严宗通史的评论:
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0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-10 07:54:29
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
0 有用 克贤 2014-01-22 21:41:12
较以前的版本多了余论部分,值得一读。
1 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2023-01-07 21:54:30 广东
华严宗所讲四法界最高的“事事无碍法界”,已非常接近辩证法的普遍联系,在思想“平庸的盛世”唐代,可算是中国哲学史的一个高峰。可是华严经文里充斥的宏大神通画卷,及历代华严大师们过于痴迷十进制的层层阐发,让深刻的理论沉溺在繁琐的解读之下,黯淡地蜷偎在佛教世界的一个小角落。
0 有用 S2c4u3l6lM 2023-02-23 15:53:59 江苏
挺不错的,把华严经学到华严宗学转变的脉络梳理的很清楚,介绍了了这一转变过程中参与其中的各种各派的僧人,比较立体丰满,对华严类典籍中的本部、支品和眷属经的内容介绍的挺详细。对比木村清孝的《中国华严思想史》,我觉得这本书最好的地方是引用了大量经、论、僧人著述原文并对其解释来论述问题,这些细节在日人著作中没有,日人对于汉语的把握也不够准确。
0 有用 非行少女神乃襞 2024-06-22 20:10:16 日本
如此看来,华严宗“事事无碍”“理事无碍”值得关注的地方并非井筒俊彦强调的彼此贯通交织乃至别无二物的渗透性(以及他试图从中阐发的某种粗俗的活力论/生成主义),而是理(本质)与事(现象)直接的无分别性,理事同义反复构成的平面性。这种压平了一切传统二元对立(本质-现象,本体-作用,隐没-显现)倒不如说根本上是反辩证法的,也就是所谓的“以不起为起”
0 有用 非行少女神乃襞 2024-06-22 20:10:16 日本
如此看来,华严宗“事事无碍”“理事无碍”值得关注的地方并非井筒俊彦强调的彼此贯通交织乃至别无二物的渗透性(以及他试图从中阐发的某种粗俗的活力论/生成主义),而是理(本质)与事(现象)直接的无分别性,理事同义反复构成的平面性。这种压平了一切传统二元对立(本质-现象,本体-作用,隐没-显现)倒不如说根本上是反辩证法的,也就是所谓的“以不起为起”
0 有用 牛马四足 2024-04-25 23:05:16 浙江
波澜壮阔
0 有用 S2c4u3l6lM 2023-02-23 15:53:59 江苏
挺不错的,把华严经学到华严宗学转变的脉络梳理的很清楚,介绍了了这一转变过程中参与其中的各种各派的僧人,比较立体丰满,对华严类典籍中的本部、支品和眷属经的内容介绍的挺详细。对比木村清孝的《中国华严思想史》,我觉得这本书最好的地方是引用了大量经、论、僧人著述原文并对其解释来论述问题,这些细节在日人著作中没有,日人对于汉语的把握也不够准确。
1 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2023-01-07 21:54:30 广东
华严宗所讲四法界最高的“事事无碍法界”,已非常接近辩证法的普遍联系,在思想“平庸的盛世”唐代,可算是中国哲学史的一个高峰。可是华严经文里充斥的宏大神通画卷,及历代华严大师们过于痴迷十进制的层层阐发,让深刻的理论沉溺在繁琐的解读之下,黯淡地蜷偎在佛教世界的一个小角落。
0 有用 第1001只铃铛 2021-10-25 19:00:32
从今天来看,可补充处甚多