内容简介 · · · · · ·
木心關于文學的答問錄
書摘
淺淺的知識比無知更使人栗六不安。深深的知識使人安定,我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
像對待書一樣地對待人,像對待人一樣對待書,我是這樣學習的。
繁華不看的大都會的純然僻靜處,窗戶全開,爽郎的微風相繼吹來,市聲隱隱沸動,猶如深山松濤……電話響了,是陌生人撥錯號碼,繼而復續的
思緒,反而若有所悟。
粉墨登場,粉墨是人事,場是天命。
以粉墨登場而換來的知名度是“行過”,洗盡鉛華
至心朝禮于藝術才有望于“完成”,我在《戰后嘉年華》中再三感嘆“我曾見得生命,都只是行過,無所謂完成。”現實中,所見者笑,而在歷史上,就大有人真是完成了才離開世界,而其業績從此與世共存。
二十世紀明明是辜負了十九世紀的寄托,是對不起
十九世紀的。
……
魚麗之宴的创作者
· · · · · ·
-
木心 作者
作者简介 · · · · · ·
1927年生,原籍烏鎮。著有《散文一集》《同情中斷錄》《馬拉格計畫 》《哥倫比亞的倒影》《素履之往》《瓊美卡隨想錄》《即興判斷》《溫莎墓園日記》《會吾中》《巴瓏》《偽所羅門書》等
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
中国曾经是个诗国,皇帝的诏令、臣子的奏章、喜庆贺词、哀丧挽联,都引用诗体,法官的判断、医师的处方、巫觋的神谕,无不出之以诗句,名妓个个是女诗人,武将酒酣兴起即席口占,驿站庙宇的白垩墙上题满了行役和游客的诗。北宋时期的风景画(山水)的成就,可与西方的交响乐做类比,而元、明、清一代代大师各占各的顶峰,实在是世界绘画史上的奇观。西方人善舞蹈,中国人精书法,中国的「书法」之道,是所有的艺术表现手段中,最彰显天才和功力的一种灵智行为。雕刻呢,云冈石窟华丽壮美,似乎已是流贯于宇宙的默契。中国古代的陶、青铜、瓷的各器皿,若与希腊、罗马、拜占庭、伊斯兰、埃及、印度的同类制品较量,中国古工艺堂堂独步于世界诸大国之上。中国的古典文学名著达到了不能增减一字的高度完美结晶,而古哲学家又都是一流的文体家,你仓卒难明其玄谛,却不能不为文学魅力所陶醉倾倒,甚至像卡夫卡那样在老子面前俯首称臣。庞德、梵乐希凭直觉捉摸中国,克劳台、波赫士依感官眷恋中国,达摩为何不去别处而要到中国来,这是禅宗的第一公案。中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅,西方的智者乘船过长江三峡,为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北,物换星移地往东南流,流到江浙就停滞了,我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的,而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的,因为一只是辩士的眼,另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢,艺术是光明磊落的隐私。 (查看原文) —— 引自第64页 -
浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。 (查看原文) —— 引自第7页
> 全部原文摘录
喜欢读"魚麗之宴"的人也喜欢 · · · · · ·
魚麗之宴的书评 · · · · · · ( 全部 67 条 )
[2012-2013读书摘抄]大而精致的虚构使人殉从
[红楼夜谈] 1、明哲而痴心,也只有这样,才能以精炼过的思维和感觉来与宇宙对立 2、私情会使常识的程序颠倒,烦恼随之丛生 3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样一片浅浅深深之中 [海峡传声] 1、自作多情和自作无情都是可笑的 2、...
(展开)
> 更多书评 67篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
-
广西师范大学出版社 (2007)8.6分 5894人读过
-
广西师范大学出版社 (2010.10)8.7分 2233人读过
-
上海三联书店 (2020)8.1分 283人读过
-
每满88减40
-
INK印刻出版公司 (2012)8.5分 40人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 木心作品(大陆以外) (木心)
- 木心 (尼古拉姑)
- 我最喜欢访谈录 (发条橙子™)
- 公共图书馆 (桐)
- 木心 (来去自由)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于魚麗之宴的评论:
feed: rss 2.0










2 有用 ninazul 2013-11-20 20:03:47
回味无穷
2 有用 潘允嫒 2019-01-25 17:05:59
很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明,从前多幼稚,总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
0 有用 曼荼罗 2013-07-30 10:01:22
木心的书,一如既往的美极。用词考究,好多不认识甚至是查不到。精细一点,再精细一点。南方的美,西方的美。
0 有用 安纳 2013-01-05 23:18:28
“一隻是辯士的眼,另一隻是情郎的眼”
0 有用 俱往矣 2019-09-17 14:50:55
中國文化發源於西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一隻是辯士的眼,另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家,那是会很高兴的。流亡,大抵分两种:名列通缉令者,黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者,玫瑰色流亡。二者我不居其一。... 中國文化發源於西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一隻是辯士的眼,另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四岁时有人称我为流亡作家,那是会很高兴的。流亡,大抵分两种:名列通缉令者,黑色流亡。漫游各国住五星级旅馆者,玫瑰色流亡。二者我不居其一。乔埃思认定“流亡就是我的美学”,我只觉得“美学就是我的流亡”,观念世界的无尽漂泊,各安各的宿命…乡愁呢,总是有的,要看你如何对待乡愁,例如哲学的乡愁是神学,文学的乡愁是人学,看着看着,我是难免有所贬褒的,乡愁太重是乡愿,我们还有别的事要愁哩。若问我为何离开中国,那是散步散远了的意思。(91-92) (展开)