当代形而上学导论的笔记(12)

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具体的个别之二：时间内的持续性

具体个别在时间内的持续性说明什么？有两种持续论理论：1一个具体个别以整体地完全地存在于每个不同的时间点而在时间内持续——延续论，2时间同一性肯定不是事实同一性，因此昨天的A和今天的A没有指称数目上同一的个别——持久论。很明显为了保证具体个别的同一性，延续论总是认为具体个别是在三维空间，而持久论认为具体个别是在四维存在，因此每个都是一部分。自然相对应会产生两种时间理论：现时论与永恒论，一个认为现时...

2013-02-18 22:07:01

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第一章形而上学唯实论

我叫匹诺曹 (再多些光)

凡是赞同柏拉图公式的一般都被称为形而上学唯实论，唯实论坚持存在个别和一般两种范畴，一般又有不同的种类，有一元的一般还有关系的一般，比如A与B相距1公里则例证了相距一公里这个实体。比如当我们说“苏格拉底是勇敢的”，为了谈论这个句子的真值，他们认为“勇敢的”指称物是某个一般，就是勇敢这个美德本身，所以主谓语句的真实的IIF主语的指称物例证了谓语的指称物（一般）。我们可以把句子A是B的改写成A例证B-ness。而此...

2013-02-17 21:51:13 1人喜欢

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第333页持久说的本体论

光脚的骑士 (仅仅是在寻求自己的信仰)

持久说的本体论在时间维方面，划分整个我的方式是无限多的，所有这些部分都是同等的真实，同样是整个我的时间部分，他们还说一个时间上延伸的事物能够被划分为无限多的部分，同样，我们可以想到时间上较小的事物能够被无限多的方式结合起来。他们声称，正如所有的相关部分在客观上都是真实的一样，相关的结合也是真实世界之结构的各个部分。我们所有的知识物质的思维延伸体，因此人们可以把一个物体看做是充满了物质的某个时...

2013-08-13 08:31:01

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第233页两种时间理论：现时论（presentism）和永恒论（eternalism）

光脚的骑士 (仅仅是在寻求自己的信仰)

两种时间理论：现时论（presentism）和永恒论（eternalism）延续论和持久论的差异反应了它们对时间本性的观点上。延续论着大多是现时论者，它们认为时态在本体论上是重要的，只有存在现在的事物才是真正的存在，只有现在发生的事物才是真正的发生，延续论者否定已经存在过的事物或者黑没有开始存在的事物是真实的或者在任何意义上是存在的。他们当然承认已经存在的事物在过去式真实的或者存在的，他们也认同现在不存在的事物将...

2013-08-13 08:30:07

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第100页具体的个别之二：时间内的持性久

光脚的骑士 (仅仅是在寻求自己的信仰)

具体的个别之二：时间内的持性久延续说和持久说：如果我们不是在时间之内持续同一的存在，那么我们就不能使经验这个概念具有意义，同样，如果我们不相信周围事物在时间内持续存在，那么我们也不能使我们的经验是一个世界的经验具有任何意义。假设事物是在时间内持续存在的，究竟什么使其具有这种持续性呢，两种不同的回答是把不同的和不相容的本体接头加之于时间内的持续这种现象。延续说认为：一个具体的个别通过整体地和...

2013-08-13 08:28:39

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第八章反实在论

我叫匹诺曹 (再多些光)

最后一章。反实在论其实就是反对一样东西的存在，比如反对语义的真值的存在（因为质疑真理符合论，或者真值双值定理）。比较传统的反实在论就是康德啊，贝克莱啊，唯心主义啊，实用主义者啊，具体怎么反，无非就是物自体啊，被上帝观察啊，世界精神啊，有用即真理啊。比较流行的反实在论就是分析哲学反实在论。比如杜麦特的否认双值定理啊，所谓的世界是依赖于我们的信念和探索的（互相影响着的，没有实体的）啊，奎因的自然...

2013-02-19 01:11:25

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第六章因果性

我叫匹诺曹 (再多些光)

一谈因果，不得不说休谟，休谟认为因果不过是一种模式事件的连和。（经典的（大卫）分析就不说了），于是因果只是人类的习惯与倾向。对休谟的反驳，最为致命的2个就是1如果白天之后是黑夜，但我们从不说白天是黑夜的原因2就类似与莱布尼兹的身心平行论，只是主角换成了工厂，鸣笛，另一个工厂的工人。似乎按休谟，这也只能解释为原因。但是仍然要回应休谟的质疑：因果关系，没法经验。对应1：康德，先验，因果是十二个先验范...

2013-02-18 21:25:20

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第五章必然性与可能性

我叫匹诺曹 (再多些光)

既然谈到必然性和可能性，那么一定是有关于模态的。我们先看一个概念，如果一个句子可以被指称表达式替换所有指称而不改变其真值，那么它就是外延的，很明显，如果把“必然的”加在句子里面，那么句子明显就变成一个内涵的了。然后自然而然的人们就发现模态的重要性了，于是自然就引出了可能世界的概念，简单的说，一个命题是必然的就是对于任何可能世界，都。。。。。，如果一个事实是可能的，就是至少存在。。。。模态自然是...

2013-02-18 20:16:01

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第四章命题与相近的概念

我叫匹诺曹 (再多些光)

我们现在谈一下主谓从句，唯实论认为陈述可以作为主谓从句的指称物，然后1有一种实体，它们是肯定行为或者否定行为（陈述行为）的对象 2它们本质上是真值载体3它们是主谓从句的指称物，既然如此，任何这样一种行为的对象总是永恒的存在或者必然的存在，命题是预先的存在，因此一个命题被陈述只是一个偶然的事实，因此它们具有确定的真值，我昨天说的和今天说的具有不同真值。于是乎，很明显，一个命题的同一性不仅仅依赖于对象...

2013-02-18 19:35:24

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具体的个别之一，基础，组合体，存在体

我叫匹诺曹 (再多些光)

基础论VS组合论：严格的唯名论不承认属性的存在，而比喻论和唯实论都认为属性存在其本质可以看做是否认为我们能够谈论一种剥离了一个属性的东西，比如我们谈论一个红色的球，我们是不是能够剥离红色，如果能，那么就等于说我们认为一个主体，它的存在或者辨别性不涉及属性，这就是纯粹的基础，于是就可以分为属性和纯粹主体，这就是基础论，而如果认为个别不过是属性的组合体，那么就是组合论（由于如此，组合论一般认为个别是...

2013-02-18 18:41:03