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无意中在豆瓣阅读上买的特价电子书，容量蛮大的。一位云南的老师带着研究生翻译了一次国际会议上各国学者对相关领域的综述，然后不过瘾自己也写了一篇。看各国在新世纪前的研究概况很有趣，欧洲（含苏联）的研究早却难免鸡零狗碎，倒是邻国日本的撰写者很谦虚但很成体系，至于我国却基本还停滞在民国。
概括一下：欧洲国家的伊朗淆一开始都多少沾点寻根问祖的动机，如德国知识界的泛雅利安主义情结和波兰贵族的萨尔马提亚人亲缘论。日本对伊朗淆的关注比较晚，很多人都是从仏研、印度淆转行过来的，发展快但还未形成成熟的学科。契丹的伊朗淆研究多围绕中古三夷教和伊朗对回回的文化影响，用本国的资料就可以做文章，门槛较低。 P.S.原书非常有用，但翻译特别拉，国关和区域研究果然是文科废物收容所，连自己领域的专词都译不好，就别来冒充伊朗淆家了。😅
内容非常好，对于查找资料小白的人来说极有参考价值。只是翻译真的好粗糙，我随便翻开法国那篇文章就看到了不下十处错误。扣一星
难得的好书，简明扼要。清晰明了
> 伊朗学在欧洲和东亚
3 有用 蓝欣勇 2017-09-29 16:53:31
无意中在豆瓣阅读上买的特价电子书，容量蛮大的。一位云南的老师带着研究生翻译了一次国际会议上各国学者对相关领域的综述，然后不过瘾自己也写了一篇。看各国在新世纪前的研究概况很有趣，欧洲（含苏联）的研究早却难免鸡零狗碎，倒是邻国日本的撰写者很谦虚但很成体系，至于我国却基本还停滞在民国。
1 有用 António 2023-03-11 15:37:42 河南
概括一下：欧洲国家的伊朗淆一开始都多少沾点寻根问祖的动机，如德国知识界的泛雅利安主义情结和波兰贵族的萨尔马提亚人亲缘论。日本对伊朗淆的关注比较晚，很多人都是从仏研、印度淆转行过来的，发展快但还未形成成熟的学科。契丹的伊朗淆研究多围绕中古三夷教和伊朗对回回的文化影响，用本国的资料就可以做文章，门槛较低。 P.S.原书非常有用，但翻译特别拉，国关和区域研究果然是文科废物收容所，连自己领域的专词都译不好，就别来冒充伊朗淆家了。😅
0 有用 Hecsher 2021-09-17 10:09:25
内容非常好，对于查找资料小白的人来说极有参考价值。只是翻译真的好粗糙，我随便翻开法国那篇文章就看到了不下十处错误。扣一星
0 有用 漓水人家 2017-06-19 16:10:09
难得的好书，简明扼要。清晰明了