The Manchu Way的4星书评 (8)

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原文刊於《國立政治大學民族學報》第25期（2006年12月）：第293-301頁。註釋已刪去。全文參見：http://www.academia.edu/202560/0002 The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. By Mark C. Elliott. Stanford, California: Stanford Un...  (展开)

欧立德这部新清史的力作运用族群理论分析清朝满洲的民族性，与新清史研究多数探讨晚清不同，本书详细梳理了从清朝开国到乾隆朝的女真/满洲的民族性问题，并对以往清史研究中汉化论的主流观点进行反思，提出八旗制度在维护满洲民族和造成满汉区隔的重要作用。新清史的满...  (展开)

As Mirror pays special attention to the Manchu identity as one of many ethnic group, The Manchu Way specially makes it its sole focus. Although both arguing against the “sinicization” theory, Elliott places more emphasis upon “Manchuness” than upon “em...  (展开)

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No matter how we define “China”, Han Chinese is the majority in all dynasties in Chinese history. The question is how the non-Han ethnicities, who even were regarded as barbarians in Han scholars’ views, could rule the large China proper stably, especial...  (展开)

1所读第二本新清史著作 2与“汉化观(Sinicization)”不同，强调清帝国的满洲性(Manchuness)。反驳学界主流的满人汉化说，认为满清一朝，满清利用八旗制度维系满人族群认同，而且也卓有成效。八旗兵的腐化堕落是事实，满语的衰退也是事实。但民族构建是有多种维度，从其他方面，...  (展开)

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在前言中，欧立德对读书时期读到的民族主义范式下的清史书写表示异议。他自陈自己的旨趣在于在于通过提供对满族制度和身份认同的历史描述理解现代中国历史的型塑力量By providing a historical description of the development of Manchu institutions and identity, I hope to...  (展开)

不得不说欧立德问了几个好问题：相对于汉族，女真的人口稀少，是什么样的举措 让清能够定鼎中华接近300年？清朝作为中国最后一个封建王朝，对近现代中国的地缘、文化都起到了“shaping force”的作用。然而这么重大的影响却来自于一个非汉族政权，如果最后一个封建王朝是汉族政...  (展开)

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第七章 满洲之道何往？ 从雍正皇帝1722年执政开始，财政危机和边防危机的背景下，旗人的问题也日益突出，一方面旗人“表现不佳”，另一方面旗人对清廷的负担加重，甚至被认为动摇了王朝的根基。清廷力图解决旗人的问题，同过去一样维系族群认同。对八旗制度的维持和改革是其努...  (展开)