古代的职官

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• “翰林学士兼龙图阁学士朝散大夫给事中知制诰充史馆修撰”。 “翰林学士”，就是翰林学士院中的学士，是皇帝的高级文学侍从，起参谋顾问和高级秘书的作用，常为皇帝草写诏令。需注意的是，唐代的翰林学士不是正式官职，而是其他官的加衔；宋代的翰林学士则是正式的官职。 “龙图阁学士”，这是宋代馆阁学士之一，是文学侍从之臣的荣誉性兼职。宋代很多中央官员或由朝官出任外官的，都加昭文馆、史馆、集贤院、观文殿、端明殿、龙图阁、天章阁之大学士、学士、直学士、待制等职衔，宋代统称为“职”或“贴职”，无具体职掌，只表示对文臣的恩宠。 “朝散大夫”，这是宋代文官阶第十二级，相当于从五品上。 “给事中”，我们在前面谈过，“给事中”是门下省的谏官。但在宋代，如果在前面不加上“知”、“判”这类表示实际差遣的任用词语，则这类官职并不要求承担其责任，而只是表示身份的职衔而已。欧阳修这时还有“充史馆修撰”的差遣，就更可证“给事中”不是实职。 “知制诰”，加职之名。我们在前文已经讲过，翰林学士若加上“知制诰”，就表示在中央参加起草诏令等等，是参与机要之人，地位较一般翰林学士要高。 “充史馆修撰”，就是以其他官衔来担任史馆修撰。宋代的史馆地位颇高，与昭文馆、集贤殿、秘阁并称馆职，掌监修国史，“修撰”是史馆的长官之一。 由以上考察可知，欧阳修此时所任的实际职务是史馆修撰。 (查看原文)

  Leslie Shaw 1赞 2020-01-07 09:20:17

• 在殷代奴隶制国家中，见于甲骨文中的“尹”和“宰”，以及《史记》中的“冢宰”，就是这样的官职。正如《书•说命》所说:“爰立作相，王置诸其左右。”伊尹和傅说，就是其中的杰出人物，故而后代称他们为我国历史上最早的两位“贤相”。西周时，类似于宰相的职务是“三公”（即太师、太傅、太保）和太宰。其中著名的如“周公相王室以尹天下”（《左传•定公四年》），还有一位最著名的是辅佐周武王的吕尚，又称姜尚或姜望，就是相传曾在渭水钓鱼的姜太公。在殷周时期，辅佐帝王的大臣本来还有若干高级贵族，如“卿士”之类，由于这些世袭大贵族与帝王往往有宗族联系，又有若干内部的权力之争，帝王很难支配他们，也难以信任他们。所以，一些有所作为的帝王往往起用一些非世袭的有能力的臣僚来作为自己的助手（上面提到的殷代的伊尹和傅说就都是从下层选拔出来的），这就出现了专门辅佐帝王而又必须服从帝王可由帝王任免的“相”这样的官职。“相”也就由初期“辅佐”“襄助”之义的动词，转变为“辅佐者”“襄助者”，成为名词。春秋时，正式出现了“相”这一名称，而且有“左相”和“右相”。如《左传•襄公二十五年》：“崔杼立（齐景公）而相之，庆封为左相。”所以称“相”，根据著名学者刘师培的训释，有两方面的含义：一是辅佐、襄赞，一是省视、观察。春秋时辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的著名政治家管仲，就是当时最有名气的“相”，也是我国古代其政治建树有明确史实可考的、真正发挥了“相”作用的最早一位“相”。到战国时，几乎各国都有“相”这一设置了。 “相”，从青铜器铭文中考察。很可能本来叫“相邦”，就是辅佐国家之义。西汉避刘邦之讳，改为“相国”，“相”应是其简称。它的作用，《荀子•王霸》讲得很清楚：“相者，论列百官之长，要百事之听，以饰朝廷臣下百吏之分，度其功劳，论其庆赏，岁终奉其成功，以效于君。当则可，不当则废。”《吕氏春秋•举难》也说:“相也者，百官之长也。”... (查看原文)

  Leslie Shaw 2019-11-12 14:50:15

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