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怀特海以世纪为期对西方科学的发展进行了观念史的把握。西方科学的母型是柏拉图的高度抽象的数学主义，而亚里士多德的理性分类法实际上阻碍了科学的兴起。伽利略等人重回柏拉图数学传统，真正意义上的科学兴起。然而，怀特海判定，近代科学具有反理性主义的特征，科学界满足于表面的自然秩序，未将理性深入到底。自然机械论自17世纪兴起，虽在18世纪以后遭到生物学、相对论、量子力学挑战，亦仍是主导。怀特海判定这种非理性主义表现为“误置具体性的谬误”，即将人类的抽象思维当作是自然事实本身，尤其是对物质的“简单定位”的抽象，这种时空观会使归纳法、连续、记忆无法可能。现代人活在世界观矛盾之中却故步自封：自然的机械秩序与人的自由意志的二重分裂。怀特海主张过程实在论、有机论，不过，如何说明这种形而上学不是又一种误置具体性呢？
品鉴了三个版本，这个译得最优美。
与另一版本对比着看了一半，和阿伦特等人同为反历史唯物论，但太抽象，后半部分实在看不懂放弃了。但有学到新东西，所以记一下。
非常喜欢的一句话世界所有的东西已经存在只是没有发现他们。当事物不在神秘那么我们就不恐惧他们，博物学家讲述地球上有多少物种，为什么只有人类统治地球，因为人类会记录、交换、存储，金钱、知识、分享。
补
怎么说呢，比较早的书了。目前相关研究已经太多了，导致现在看来，本书的意义没有那么大了。
西方哲学晦涩难懂的原因可能在于不在一个语言体系，翻译是非常难的。13章社会进步之要件，想到了课上说的富士康，一部手机分解为3000个工种，“把工业中的人性成分一笔勾销”。科技的发展限制了人的更加广阔的思想世界，21世纪，物质不断发达，人如何且何以为人。
#購於三聯韜奮# 現實實在是懷特海存在範疇的第一個概念，是其機體宇宙中的基本構件。在這裡機體哲學與斯賓諾莎的哲學相反，對斯賓諾莎來說，現實實有，是個別，是低級的形態；只有無限實體才具有最終的真實性。對機體哲學來說，現實實有就是終極事實。這些現實實在處於「永恆消失」的過程之中，但在其消失之時，它們又以某種形式形成創造性地前進，通過領悟轉化為其他現實實有，並獲得客觀永恆性。按照懷特海的觀點，對現實實有其中生成並轉化的變動宇宙的這種解釋必須被理解為是對柏拉圖這句名言的擴充：「由感覺而非理智認識的事物總是處於生成和消失的過程之中並且絕非真正存在。」宇宙，如即將被揭示的，是一個生成、變化、消失的宇宙現實。現實實有的概念具有普遍適用性，它既適用於非生物世界也適用於生命界。它既適用於上帝也適用於全人類。
前三章是重译，后面是商务59版的修改。踏踏实实地翻译外文和古文是做到理解的功夫。本书发表的1925年相对论与量子力学已经建立。延续贝克莱摄受（四章）。事件是自然事素的终极单位（六章）。分子在躯体中受整个模式的影响而改变（九章）。自近代科学发展以来，机械的唯物的所彰显的哲学内部心物二分的断裂。尤其是体现在有机体及对心灵的解释上。形而上学层面便是“外在”与观察者的存在及存在物的关系-牛顿静止时空观与莱布尼茨构建的关系的时空观。认识层面经由存在物的关系指出在becomingless层面发生的便是永恒所对/共相内在规定的联系可能性之一种。（但这种证明在多大程度上避免同义反复？）给出了宗教的独特意义。上帝作为形而上的终极限制。唯物-过度专业的教育-机体论倡导的价值-审美的联系的变化的。
很一般，看不进去，没有很深的感悟
对传统哲学观念的批判：怀特海认为，传统哲学的思想已经过时，不能解释现代科学的发展和进步。他主张将科学哲学作为新的哲学思想基础，以适应现代社会的发展需要。 科学思维的特点：怀特海认为，科学思维是一种非常特殊的思维方式，其最显著的特点是对事物进行分析和抽象。科学思维的目标是通过科学方法揭示自然的本质和规律。 科学对现代世界的影响：怀特海认为，现代世界的进步和发展都离不开科学的贡献。科学技术的发展改变了人们的生活方式和生产方式，推动了人类文明的进步。 科学思维与其他形式的思维的关系：怀特海认为，科学思维与其他形式的思维（如宗教、艺术等）不是对立的关系，而是互补的关系。科学思维揭示自然的规律和本质，而其他形式的思维则揭示人类的价值和意义。
翻译准确到位，由于缺乏基础知识，中间有些涉及科学的内容没怎么看懂，但此书气魄惊人。
经典。
读书然后知道自己果然是无知的 然后明白读书可获得精神自由
豆瓣er 需要从友邻身上看到某些东西，如果与自己相近则便于理解，如果与自己迥异，则会引起关注，如果特别优秀，则会心生敬意。🤣
一讲到怀特海自己的东西就看不懂了。。
以「机体」取代（简单定位的）「物质」作为形而上学的基底，以此「熔接」现代社会各种层面上的「断裂」。很难读，译者翻得倒是古雅。
观点好老了，强调整体、机体机械论是好的，纠正了机械唯物主义的观点，学术史梳理的还行，可是这方面梳理的著作太多了，就其观点又回到“永恒所对”以及宗教，我还是好好看马克思的历史唯物论，好好学习辩证法吧，就作者的认识论来说，我还是好好看认知神经科学以及前沿的宇宙学的东西吧。70＋
1925
> 科学与现代世界
13 有用 Hier Tanze 2020-12-19 09:51:49
怀特海以世纪为期对西方科学的发展进行了观念史的把握。西方科学的母型是柏拉图的高度抽象的数学主义，而亚里士多德的理性分类法实际上阻碍了科学的兴起。伽利略等人重回柏拉图数学传统，真正意义上的科学兴起。然而，怀特海判定，近代科学具有反理性主义的特征，科学界满足于表面的自然秩序，未将理性深入到底。自然机械论自17世纪兴起，虽在18世纪以后遭到生物学、相对论、量子力学挑战，亦仍是主导。怀特海判定这种非理性主义表现为“误置具体性的谬误”，即将人类的抽象思维当作是自然事实本身，尤其是对物质的“简单定位”的抽象，这种时空观会使归纳法、连续、记忆无法可能。现代人活在世界观矛盾之中却故步自封：自然的机械秩序与人的自由意志的二重分裂。怀特海主张过程实在论、有机论，不过，如何说明这种形而上学不是又一种误置具体性呢？
1 有用 砸烂马家店 2022-03-08 16:22:16
品鉴了三个版本，这个译得最优美。
1 有用 Witrue 2019-12-11 18:37:28
与另一版本对比着看了一半，和阿伦特等人同为反历史唯物论，但太抽象，后半部分实在看不懂放弃了。但有学到新东西，所以记一下。
1 有用 时间 2024-04-14 22:05:03 江西
非常喜欢的一句话世界所有的东西已经存在只是没有发现他们。当事物不在神秘那么我们就不恐惧他们，博物学家讲述地球上有多少物种，为什么只有人类统治地球，因为人类会记录、交换、存储，金钱、知识、分享。
1 有用 云吐月 2022-09-28 14:18:30 北京
补
0 有用 nëdm 2022-10-31 22:05:16 北京
怎么说呢，比较早的书了。目前相关研究已经太多了，导致现在看来，本书的意义没有那么大了。
0 有用 刑无尚 2022-12-03 20:46:34 北京
西方哲学晦涩难懂的原因可能在于不在一个语言体系，翻译是非常难的。13章社会进步之要件，想到了课上说的富士康，一部手机分解为3000个工种，“把工业中的人性成分一笔勾销”。科技的发展限制了人的更加广阔的思想世界，21世纪，物质不断发达，人如何且何以为人。
3 有用 非虛構 2022-07-29 01:50:06
#購於三聯韜奮# 現實實在是懷特海存在範疇的第一個概念，是其機體宇宙中的基本構件。在這裡機體哲學與斯賓諾莎的哲學相反，對斯賓諾莎來說，現實實有，是個別，是低級的形態；只有無限實體才具有最終的真實性。對機體哲學來說，現實實有就是終極事實。這些現實實在處於「永恆消失」的過程之中，但在其消失之時，它們又以某種形式形成創造性地前進，通過領悟轉化為其他現實實有，並獲得客觀永恆性。按照懷特海的觀點，對現實實有其中生成並轉化的變動宇宙的這種解釋必須被理解為是對柏拉圖這句名言的擴充：「由感覺而非理智認識的事物總是處於生成和消失的過程之中並且絕非真正存在。」宇宙，如即將被揭示的，是一個生成、變化、消失的宇宙現實。現實實有的概念具有普遍適用性，它既適用於非生物世界也適用於生命界。它既適用於上帝也適用於全人類。
0 有用 一葉 2022-09-07 00:53:46 北京
前三章是重译，后面是商务59版的修改。踏踏实实地翻译外文和古文是做到理解的功夫。本书发表的1925年相对论与量子力学已经建立。延续贝克莱摄受（四章）。事件是自然事素的终极单位（六章）。分子在躯体中受整个模式的影响而改变（九章）。自近代科学发展以来，机械的唯物的所彰显的哲学内部心物二分的断裂。尤其是体现在有机体及对心灵的解释上。形而上学层面便是“外在”与观察者的存在及存在物的关系-牛顿静止时空观与莱布尼茨构建的关系的时空观。认识层面经由存在物的关系指出在becomingless层面发生的便是永恒所对/共相内在规定的联系可能性之一种。（但这种证明在多大程度上避免同义反复？）给出了宗教的独特意义。上帝作为形而上的终极限制。唯物-过度专业的教育-机体论倡导的价值-审美的联系的变化的。
0 有用 轻舞飞扬 2024-09-22 20:07:57 广东
很一般，看不进去，没有很深的感悟
0 有用 Icey 2023-03-16 20:32:36 韩国
对传统哲学观念的批判：怀特海认为，传统哲学的思想已经过时，不能解释现代科学的发展和进步。他主张将科学哲学作为新的哲学思想基础，以适应现代社会的发展需要。 科学思维的特点：怀特海认为，科学思维是一种非常特殊的思维方式，其最显著的特点是对事物进行分析和抽象。科学思维的目标是通过科学方法揭示自然的本质和规律。 科学对现代世界的影响：怀特海认为，现代世界的进步和发展都离不开科学的贡献。科学技术的发展改变了人们的生活方式和生产方式，推动了人类文明的进步。 科学思维与其他形式的思维的关系：怀特海认为，科学思维与其他形式的思维（如宗教、艺术等）不是对立的关系，而是互补的关系。科学思维揭示自然的规律和本质，而其他形式的思维则揭示人类的价值和意义。
0 有用 鄭巨源 2023-04-11 23:03:24 浙江
翻译准确到位，由于缺乏基础知识，中间有些涉及科学的内容没怎么看懂，但此书气魄惊人。
1 有用 文孟先生 2023-02-27 20:01:19 湖北
经典。
1 有用 LyraJ 2022-10-03 16:55:45 广东
读书然后知道自己果然是无知的 然后明白读书可获得精神自由
0 有用 iommi/佛界易入，魔界难进 2021-03-20 16:17:33
豆瓣er 需要从友邻身上看到某些东西，如果与自己相近则便于理解，如果与自己迥异，则会引起关注，如果特别优秀，则会心生敬意。🤣
2 有用 wenhao 2021-03-05 13:25:46
一讲到怀特海自己的东西就看不懂了。。
2 有用 聂北秦 2021-07-03 16:40:45
以「机体」取代（简单定位的）「物质」作为形而上学的基底，以此「熔接」现代社会各种层面上的「断裂」。很难读，译者翻得倒是古雅。
1 有用 小淘气 2021-05-16 18:20:43
观点好老了，强调整体、机体机械论是好的，纠正了机械唯物主义的观点，学术史梳理的还行，可是这方面梳理的著作太多了，就其观点又回到“永恒所对”以及宗教，我还是好好看马克思的历史唯物论，好好学习辩证法吧，就作者的认识论来说，我还是好好看认知神经科学以及前沿的宇宙学的东西吧。70＋
0 有用 y 2025-04-30 21:14:55 浙江
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