内容简介 · · · · · ·
《叔本华美学随笔》从《叔本华全集》的卷二、卷五中选取了12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识。
叔本华美学随笔的创作者
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![[德国] 阿图尔·叔本华](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1500825504.41.jpg)
作者简介 · · · · · ·
叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860)，是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫富商家庭，自称”性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲“。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
韦启昌，1962年生于广州，现于澳大利亚行医。
有两样东西可说是我这一生中的挚爱，能有缘对其深入了解并从...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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叔本华系列(共34册)，
这套丛书还有
《附录和补遗（第2卷）》《作为意欲和表象的世界（第2卷）》《伦理学的两个基本问题》《叔本华论生存意欲和死亡》《叔本华哲言录》
等
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- 作为意志和表象的世界 9.0
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- 人生的智慧 9.2
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- 叔本华及哲学的狂野年代 9.2
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- 偶像的黄昏 9.2
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- 存在与时间 8.7
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- 伦理学的两个基本问题 8.9
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- 叔本华文集：悲观论集卷 8.8
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- 论我们教育机构的未来 8.9
叔本华美学随笔的书评 · · · · · · ( 全部 47 条 )
锅巴肉片
上海人民出版社2014版
若思考和阅读只能选择一个
相信很多人与我一样，每次趁着各大电商打折，狠狠的买上若干书籍，饕餮一顿，总是觉得自己读书很多，上瘾一般乐此不疲。于是，读书有时并不是为了学到什么，而是读完，有了一点炫耀的意味。 可是谁知道叔本华在这本随笔集中，一上来就给我们当头一棒，在《论思考》与《论阅读与...
(展开)
自由是什么
上海人民出版社2004版
这个是谁翻译的！！！求解，反正不是韦启昌，译得比他好多了
来自: [已注销] 2009-02-12 21:30:50 大学如何读书——叔本华论读书 一 富翁阔佬在显露出他的愚昧无知时，常会格外令人鄙视。而穷人终日操劳，没有深思幽想的余闲，显出无知是不足为奇的。我们常常可以见到富裕阶层中的粗俗愚蠢者醉生梦死，恣情享乐，像禽兽一样活...
(展开)
wilberlin
上海人民出版社2004版
··精神粮食之叔本华论死亡··
一本很棒的书!~阅读此书，从叔本华字里行间你可以体会到两点：第一，叔本华叙述道理来头头世道，让你诧异于大叔严谨的思维和对事物之间的内在联系的深刻洞察力。第二，叔本华遣词造句是如此的简单和朴实，让读者感觉犹如叔本华在你面前和你亲密聊天，畅谈人生大智慧。 ...
(展开)
散步咏凉天
上海人民出版社2014版
《叔本华美学随笔》摘
这篇书评可能有关键情节透露
《论思考》 1.虽然我们可以随意安排自己阅读和学习,但随意安排自己思考却的确非自己力所能为。 2.阅读只是我们自己思考的代替品。在阅读的时候，我们是被别人牵引着自己的思想。我们只能在自己的思想源泉干枯的时候才去阅读——而思源干枯甚至对头脑思想优秀的人来说，也是常有... (展开)> 更多书评 47篇
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订阅关于叔本华美学随笔的评论:
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1 有用 KASABIAN 2011-02-12 15:00:03
每个读书的人都应该先读读他的《论阅读》
48 有用 Luffyjun 2013-02-16 20:39:50
哈哈哈，我对这老头的睿智和幽默真是佩服的五体投地~~！！他的时代不理解他太正常了，因为他早就甩开同代人好几条街了好嘛~~~！！
2 有用 YJXZ 2016-02-28 19:44:45
论语言和语言学习、论判断、批评和名声、比喻和寓言、论音乐、论大自然的美这几部分没读下去，知识储备不够，暂时跟不上大师的思想节奏。
4 有用 糖醋小熊 2012-01-14 11:04:30
《论思考》看得我冷汗直流，《论死亡》看得我头晕脑胀，改天要再看一遍。
2 有用 身似 2012-08-16 09:26:00
如果痛苦不是我们生活最接近和直接的目的，那我们的生存就是在这世上最违反目的的东西了。这是因为如果认为在这世上无处不在的、源自匮乏和困难——这些密不可分——的那些永无穷尽的痛苦没有任何目的，纯粹只是意外，那这一假设就是荒谬的。我们对痛苦的敏感几乎是无限的但对享乐的感觉则相当有限。虽