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内容简介 · · · · · ·
《近思录》的编订是在宋孝宗淳熙二年(1175)夏天,编订者是朱熹和吕祖谦。朱熹和吕祖谦相约,在福建建阳的寒泉坞相见,共读北宋五子之书。由于对内容早已捻熟于心,所以只用了十天时间,不仅全部条目基本选定,而且条列了卷次,写定了各卷标题。
近思录的创作者
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目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1.1 濂溪先生日曰:无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝,乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。惟人也,得其秀而最灵。 形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义(本注:圣人之道,仁义中正而已)而主静(无欲故静),立人极焉。故圣人与“天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉、小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣! (查看原文) —— 引自第15页 -
淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳,过予寒泉精舍。留止旬日,相与读周子、程子、张子之书,叹其广大闳博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也。因 共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。总六百二十二条,分十四卷。盖凡 学者所以求端用力、处己治人之要,与夫辨异端、观圣贤之大略,皆粗见其梗概。 (查看原文) —— 引自章节:全书
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近思录的书评 · · · · · · ( 全部 48 条 )
《近思录详注集评》:打开儒学经典大门,进入儒家哲思殿堂的入门书籍
中国文人常有一种现象,等到年龄渐长,就开始沉醉于中国古典哲学之中。也许这里面就有着关于人生最本质的答案,当一个文人有了极高的人生阅历,极深的学识,他们所看到的这个世界就会和我们不一样。他们想要了解的世界也就更加深邃和复杂,现实世界已经无法找到他们要的答案,...
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【转】石立善丨朱子所谓“四子”何指——四子:六经之阶梯;《近思录》:四子之阶梯
【作者简介】石立善(1973年—2019年12月18日),文学博士(日本京都大学)。“申江学者”特聘教授,入选上海市“曙光人才计划”、“浦江人才计划”,台湾大学高级访问学者。上海师范大学哲学系教授、北大人文社会科学研究院邀访学者。在受聘上海师范大学之前,他曾在日本京都...
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学以为己——自我检讨读书方式
看的是kindle的公版书,整个看完之后收获并不大,可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10: 古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰:圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。求入其门不由经乎...
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【转】路新生:理学开新——《近思录》的编纂及其内在逻辑理念
作者简介:路新生,华东师范大学历史学系教授。 文章来源:《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2015年第6期。 摘要:《近思录》是儒学发展史上的重要典籍,由南宋大儒朱熹和吕祖谦精选周敦颐、张载、程颢、程颐四子论学语录共计622 条( 内含邵雍一条) 编纂而成。朱、吕二子...
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【转】程水龙、曹洁 :《近思录详注集评》辨误
陈荣捷先生(1901—1994)一生著述甚多,中英文著作流布海内外,广受好评。陈先生后期专注于朱子学的研究,相继出版了《朱子门人》、《朱学论集》、《朱子新探索》、《近思录详注集评》等。1992年8月由台湾学生书局初版发行的《近思录详注集评》,对《近思录》本...
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《近思录》可归入治愈系
这篇书评可能有关键情节透露
近半年来,我一直处于烦躁与孤独的状态。 这主要缘于工作。一个三十多人的单位,积压了多个不干正事、闲了生事的员工,把一些意志不坚的人也带得松散推托。在此背景下,单位还逐渐承担了一些比较重要的工作,队伍“不赶趟儿”的弱项越发凸显。双休日加班成了常态,但往往只是我... (展开)> 更多书评 48篇
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在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部35 )
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中州古籍出版社 (2008)8.9分 271人读过
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上海古籍出版社 (2010)8.8分 164人读过
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华东师范大学出版社 (2007)9.3分 136人读过
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中华书局 (2017)9.3分 101人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 当卓越还记得当当和京东的奸情 (sanqi)
- 书名含有“近思”(2011—2020) (布与)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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- 在豆瓣转让 有2人想读,手里有一本闲着?
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feed: rss 2.0
2 有用 sanqi 2020-11-19 14:30:37
选本,原14卷选9卷。儒家本是“己所不欲,勿施于人”,强调爱人,克己。然理学则走得太远,时刻注意修身,从克己走到”灭人欲“,好像生活的目的就是一直盯着自己,实在太累也不现实。另外,理学认为万物都有规律,而且规律是相通的,也是统一的,而追求真理的主要方法就是格物致知修身齐家平天下,简直是熔理工科和社会学为一炉,对本质规律的深深信仰都能媲美爱因斯坦对大统一定律的追求了。
0 有用 博麗梅安 2022-05-22 04:08:31
我的国学入门启蒙读本