Name: 论自由意志
ISBN: 9787208162563

作者: [古罗马]奥古斯丁
出版社: 上海人民出版社
出品方: 密涅瓦
副标题: 奥古斯丁对话录二篇（修订译本）
原作名: On Free Choice of the Will
译者: 成官泯
出版年: 2020-6
页数: 253
定价: 59
装帧: 平装
丛书: 密涅瓦
ISBN: 9787208162563

豆瓣评分

8.3

53人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书收录两篇奥古斯丁对话录。《独语录》是其早期对话录的高峰，《论自由意志》则被认为是理解其学说的最好入门读物。前一篇对话是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。它开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。后一篇对话则主要回答恶的来源问题。在其中，奥古斯丁认为恶是虚无，是善的缺乏，认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩驳。

论自由意志的创作者 · · · · · ·

奥古斯丁作者

作者简介 · · · · · ·

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪教父哲学的重要代表人物，著有《驳学园派》《论幸福生活》《论秩序》《独语录》以及《论自由意志》《忏悔录》《上帝之城》等著作。

目录 · · · · · ·

译序/1
独语录/1
卷一/3
卷二/37
附录《订正》第一卷第四章：《独语录》两卷/79
论自由意志/83
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

人们拥抱他们所渴慕的妻子甚至娼妓的美妙身体时，就说他们有福，我们拥抱真理时，能怀疑自己有福吗？人们当喉管发烧，来到充沛的清泉时或当饥饿不已，发现了丰富的筵席时，就说他们有福。我们领受真理的饮食时，能否认我们有福吗？我们常听见人说，若他们躺卧在玫瑰和别的花丛中，或嗅膏油的芬芳，他们就以之为福。有什么比吸收真理更芬芳、更可爱呢？我们一且吸收它，能怀疑我们有福吗？许多人以歌唱或丝弦之乐为乐。他们缺乏这些时，就以自己为可怜，一且有这些，他们就快乐忘形。当那和谐的肃静真理悄悄地袭上心头时，难道我们要到别处去寻找有福的生活，而不享受那又可靠又近在身旁的真理吗？人们因闪的金银，发光珠宝的彩色和我们在火中或星宿日月中所见的光而欢乐；人们因这些东西的灿烂和优美而欢乐。当没有贫苦来阻止他们享受这些东西时，他们就以自己为有福并希望永远享受这种幸福。难道我们怕以真理之光为人生的福吗？ (查看原文)

Tantalus 3赞 2021-04-16 18:05:48

—— 引自章节：卷二
因此，当灵魂能成功地看，即知道上帝时，让我们看看这三者是否还必需。既然它看见，为什么还需要信？既然它已拥有，为什么还需要望？但是至于爱，此时则非但毫无减损，而且大有增加，因为当灵魂已看到那唯一的真实的美，便愈发热爱，而且，除非它用超越之爱使它的眼专注凝视，除非它从不放弃凝视，它将不能在那最圣的形象下继续存在。但是，即使灵魂能最完全地看，即知道上帝，只要灵魂在这肉体中，既然肉体的感官也利用它们的功能，那么，即使它们不能欺骗人，也有能力引人走入迷途，所以，我们仍然是靠着那叫做“信”的抵制它们，并且相信别的东西オ更真实。同样地，既然灵魂在此生因很多肉体的苦难受折磨（即使它在对上帝的知识中已经是幸福的），它需要希望所有这些磨难死后不再持续，因此，望是不离灵魂的，只要灵魂尚在此生。此生之后，当灵魂把自己整个地统到上帝，要在那里留存，所需要的将是爱。我们不能说此时灵魂是信这些东西为真，因为任何赝品都不再能诱惑它，也不能说灵魂还有什么需要希望的，因为它知道自己现在已确实拥有一切。这样说来，健康、凝视、看见这三件事对灵魂很重要，而信、望、爱三者，总是为健康和凝视所必需，至于看见，它此生必需这三者，而身后唯独需要爱。 (查看原文)

普布梨钨丝 2赞 2020-02-23 09:22:10

—— 引自章节：独语录

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　密涅瓦(共8册)，这套丛书还有《赢得幸福》《论精神》《论婚姻与道德》《论文化与价值》《论宽容》等。

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短评 · · · · · · ( 全部 18 条 )

论自由意志的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )

热门只看本版本的评论

江绪林 2012-10-01 21:40:15 上海人民出版社2010版

Augustine 《论自由意志：对话录两篇》摘要

【按语：含《独语录（Soliloquia）》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年，《论自由意志》约完成于396年。《独语录》并不完备，卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂，而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论... (展开)