内容简介 · · · · · ·
民国时期，随着法相唯识学的复兴，产生了围绕唯识义理的几场大争论，本书集中展示的就是其中最重要的五场争论：
1. 法相唯识二宗辨：欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗；太虚大师论法相必宗唯识；印顺法师论唯识必是法相的，法相不必宗唯识。
2. 相宗新旧两译辨：1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评。另收正果法师一文。
3. 见相同种别种辨：1923年景昌极发表《见相别种辨》一文，取安慧之说，主张见分与相分同种；此后，唐大圆与景昌极反复辩论，太虚大师亦对景昌极文予以驳难。
4. 《起信论》与唯识：欧阳竟无师生等据唯识义判《大乘起信论》为中土人士伪撰；太虚大师“乃从《成唯识论》寻得此论立说之依据点”，以唯识释《起信论》。
5. 唯识与佛法：1922年南京支那内学院开学时，在开讲《成唯识论》...
作者简介 · · · · · ·
本书的作者有：欧阳竟无、太虚大师、印顺法师、梅光羲、守培法师、景昌极、唐大圆、王恩洋等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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唯识学丛书(共26册)，
这套丛书还有
《唯识方隅-唯识学丛书（第六辑）》《诸家论唯识》《唯识史观及其哲学》《欧阳竟无：唯识讲义-唯识学丛书（第六辑）》《唯识十支论•世亲卷（藏要本影印）--唯识学丛书（第五辑）》
等
。
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