治大国的书评 (12)
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熊大其实就是故意在逗你
阅读熊逸,往往会被他旁征博引的材料给带偏,之所以如此,常常是因为两点。第一点,不能够在原有的语境下理解材料,即使是在同一个文化语境下(比如儒学语境中),因为时移势迁,人们的判断、评价也会大相径庭。这是因为首先文化文明的评价标准也是与时俱进的;其次,真理(中...
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如何治大国:守规矩、用规矩、破规矩
如何治大国:守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者,宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问:“国何以立?” 苏绰答:“具官。” 宇文泰问:“如何具官?” 苏绰答:“用贪官,杀贪官。 ” 宇文泰不解地问:“为什么要用贪官?” 苏绰说:“你想请人为你卖命,那你必须...
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一本让你理解自己所处文化并思考如何做出改变的书
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熊老的这本书特别有意思,虽然读完全书你可能压根不明白熊老想表达的观点是什么(一贯的文风),但是却用无数个例子来给你展现一个超脱你刻板印象里的古代中国的儒家思想。 我们以为古人是迂腐的,其实并不然。一些你看似相同的事件,在特定的历史条件下,其实是截然相反的两件... (展开)![](https://img3.doubanio.com/icon/u199933364-3.jpg)
《治大国》:正义的两难
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其实这本书还是很好看的,就是稍显杂乱无章,有些零碎,具体的等会再说。关键这本书,也是我看的这位使我久仰大名的思想隐士第一本著作 我此前自然听过作者在得到APP开过的多门课程(尽管都没有完完整整听完过,声音也都不是本人播讲的),我的第一感觉,便是叹为观止。 他讲一... (展开)![](https://img3.doubanio.com/icon/u1465966-3.jpg)
义和利之间,终于有了相对的衡量
在熊逸的新书《治大国》里,春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论,义和利之间,是可以互相转换的。当行则行,当止则止。行与止之间,是义和利的相对衡量,而不是绝对衡量。纯粹的一元的,不二的去考量一件事固然好,然从自然人到社会人,始终不...
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