内容简介 · · · · · ·
◆作家张定浩沉淀十余年，以文学的读法、历史的读法、哲学的读法。解读《孟子》全本。
◆在充满不确定的时代，何以安身立命，如何抵达一个良善的社会？你需要从《孟子》中获得直面现实、直面人性深处的力量。
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【内容简介】
“变今之俗”四字，是孟子一生志向。
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重返历史现场，仰观中国古典思想之刚健
直面今人困境，续燃映照世界本真的薪火
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《孟子》一书，成于战国，位列诸子，曾经是每个识字中国人的必读书，造次必于是，颠沛必于是。本书从训诂、修辞和义理三个角度逐节解读《孟子》全本，探寻其雄阔简劲的文章笔法，感受其博而能约的历史眼光，体贴其明德新民的微言大义，从而认识古典和当下的交互，体会自我与世界的关系，感受学问与生活的融合。
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“变今之俗”的方式，在孟子和他所私淑的孔子那里，都是先自上而下，从劝说君王、劝说重臣开始，渐渐知其不可为，遂再自下而上，从著述立...
孟子读法的创作者
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张定浩 作者
作者简介 · · · · · ·
张定浩，毕业于复旦大学中文系，现居上海。著有文论随笔集《既见君子：过去时代的诗与人》《取瑟而歌：如何理解新诗》《批评的准备》《爱欲与哀矜》，诗集《我喜爱一切不彻底的事物》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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然而，一切体验过爱这种情感的人，都能够理解孟子的停留与等待，因为爱是比审美更强烈的情感，它让人愿意承受委屈，承受非议，承受一切不太美的情景，因为他置身于爱中。孟子爱天下之民，兼及齐民，再及齐王，也就是说，孟子对齐王的留恋缱绻，并非为了功名利禄，而是源自他试图令天下之民获得安宁的情感，这种情感超越国别，也超越自身。 (查看原文) —— 引自章节：三宿而后出昼 136 -
现代人阅读古典作品，时常不自觉地会用现代人的思想观念来看待古人，即以今解古。这样的阅读，会简化甚至歪曲古典中本来丰富的内涵，以致不能体会到古典作者原先的“志”，也就是说，对古典作者不够体贴；并且，如果我们总是带着现实的成见，用自己的小思想和小情趣来揣测古典作者，而不是将自己放空，去尝试了解一些不曾了解的事理，那么，我们即便读了万卷书，仍然还是生活在自己的小世界里，这样的读书，对我们自身的提高其实是没有帮助的。 (查看原文) —— 引自章节：以意逆志 315
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孟子读法的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
译林上海小分队
活动讲稿：为什么我们今天还需要读《孟子》
主持人：我是译林出版社的编辑，也是《孟子读法》的责编。很高兴我们今天能够邀请到《孟子读法》的作者张定浩老师到现场，和大家聊聊他的新书。 《孟子读法》这本书是关于《孟子》的解读。很多年前张老师选释过《孟子》的部分篇章，这一次他完成了对《孟子》全本的解读，这是一...
(展开)
K.
“君子行法，以俟命而已矣。”
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孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”张定浩就此说道“所谓赤子之心，即人之初的性善，是人之为人的源泉和开端，但不是终点。……在孟子看来，理想的人生，正是要从这最初人人都具有的赤子之心出发，一点点扩充、修养，最后达臻‘充实而有光辉’的大人境界。”这是一个漫... (展开)
三个石头
《孟子》⑧《万章上、下》：进以礼，退以义，得之不得曰有命
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1、《孟子·万章》讲什么？ 万章，又是一个人名。 也是最早扬名于历史的万姓先人。他一生追随孟子，深受孟子喜爱，并在孟子晚年与其一同讨论经书，对《孟子》一书的编订做出了很大的贡献。 目前为止，《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》都是以人名来命名... (展开)
三个石头
《孟子读法》④《公孙丑下》：舍我其谁？
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在现实中，失意的人要真正振作起来，有一个办法，就是去看史书，因为历史从来都不是沉睡的知识，而是每个人当下生活力量的源泉，都在不停地对现实起作用。 ——张定浩《孟子读法》 继续跟随《孟子读法》学习《孟子·公孙丑下》。上一章和公孙丑谈“政事”，这一章开始谈军事了... (展开)
三个石头
《孟子读法》③《公孙丑上》：知言、养气、不动心
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《孟子读法》①《梁惠王上》：仁者无敌 《孟子读法》②《梁惠王下》：独乐乐不如众乐乐 我知言，我善养吾浩然之气。 —— 《孟子·公孙丑上》 继续跟随《孟子读法》学习《孟子·公孙丑上》。 公孙丑，是孟子的学生。前面的《梁惠王》上、下，主要是孟子和魏、齐、鲁、邹的国君... (展开)
三个石头
《孟子读法》②《梁惠王下》：独乐乐不如众乐乐
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独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 不若与人。 ——《孟子·梁惠王下》 继续跟随《孟子读法》学习《孟子·梁惠王下》。 如果说《梁惠王上》是在讲“义先于利”、“仁者无敌”的大道理，那么《梁惠王下》就是用一个一个故事将这些大道理落到更为具体的事例中。 1、引子 《孟子·梁惠王下... (展开)
三个石头
《孟子读法》：①《梁惠王上》
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读圣贤书，所为何事？孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。——文天祥 0、亚圣孟子 孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，与孔子并称“孔孟”，鲁国邹人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 孟子自幼父亲早逝，与母... (展开)> 更多书评 13篇
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feed: rss 2.0
32 有用 ܭ݂ 2020-06-13 15:25:29
修辞立伪
12 有用 Khuakhua 2020-06-14 02:42:01
“新世纪前后，国学热兴起，西学热不减，于《孟子》这本书遂滋生两种通行的读法。一是国学的读法，如《百家讲坛》，以现代人思维和认识来附会古典，拈出几句格言警句，当成茶余饭后调剂，或轻佻、或迂腐，不通古今内外之变；二是西学的读法，如学院论文，将《孟子》割离成数种概念和论题，如“性善论”“心身观”“养气说”等，各执一隅，各持新见，争讼不休，只为口食，或芜杂、或艰涩，鲜知明德新民之义。时世变迁，旧日家喻户晓... “新世纪前后，国学热兴起，西学热不减，于《孟子》这本书遂滋生两种通行的读法。一是国学的读法，如《百家讲坛》，以现代人思维和认识来附会古典，拈出几句格言警句，当成茶余饭后调剂，或轻佻、或迂腐，不通古今内外之变；二是西学的读法，如学院论文，将《孟子》割离成数种概念和论题，如“性善论”“心身观”“养气说”等，各执一隅，各持新见，争讼不休，只为口食，或芜杂、或艰涩，鲜知明德新民之义。时世变迁，旧日家喻户晓、立身行事之《孟子》，百年未到，已沦为佶屈聱牙、高头讲章之《孟子》。”，，， (展开)
4 有用 阿俊 2020-07-22 16:02:20
放暑假前，在图书馆瞄过几眼，目录做得好看，文学的读法也新颖，打算暑假玩味经典后，再去图书馆借来好好批判。
6 有用 珍妮的肖像🦤 2020-06-18 13:13:50
“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子大义，是超越了自己的时代，走过宋、元、明、清，到了如今现下，仍然可体会~治国者上层建筑之民生责任，王道仁政的才华担当，士农商旅各阶层所想，少年养志养气，遵循本真道德心。读旧说体新见，层层推进，引见识逻辑与笔法推论，照见自身与之心会相通，读出隽永的新兴味。孟子游历三十几年，游说各国君王也属教育工作，或者失望多过希望，也要凭着一片本心，憾动有可能的觉醒，唏嘘。
5 有用 森森 2020-07-01 12:50:27
不在释义上大做文章，而是纵其思想脉络，陈其骨肉血水。有深究有考察，还蛮有见地