Name: 天下泰平
ISBN: 9784062919166

作者: 横田　冬彦
出版社: 講談社
副标题: 日本の歴史１６
出版年: 2009-10-14
页数: 416
定价: 本体1,250円（税別）
丛书: 講談社学術文庫・日本の歴史
ISBN: 9784062919166

豆瓣评分

目前无人评价

评价:

内容简介 · · · · · ·

長い戦乱の世から武士の平和の世へ文治の始まりと大衆文化の広がり

大坂の陣、島原の乱を経て、＜徳川の平和＞が実現した。中世末期から続いた戦乱は終わりを告げた。人々が冀（こいねが）ってきた泰平の世はどのようにして確立したのだろうか。武力の凍結、諸法度の制定、「訴」の制度の樹立。新しく生み出された徳川家と諸大名、また公家の関係、町や村の仕組みなどを解析し、情報と知が大衆化した＜書物の時代＞出現の過程を追う。

天下泰平的创作者 · · · · · ·

横田冬彦作者

作者简介 · · · · · ·

横田冬彦，1953 年出生于京都，毕业于京都大学文学部史学科，1996 年以论文《幕藩制的职人编制研究》获京都大学文学博士学位，曾任京都橘大学文学部教授、京都大学大学院文学研究科教授，现为京都大学名誉教授，专攻日本近世史，代表作《日本近世书物文化史研究》获日本出版学会奖、德川奖、角川源义奖。

瞿亮，南开大学世界史博士，湘潭大学哲学与历史文化学院副教授，研究方向为日本史、中日文化交流史，参著有《日本近现代文化史》，在《世界历史》《世界历史评论》《南开日本研究》《日本研究》等刊物上发表论文十余篇。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

武家国家原本是破坏和战争的产物，而如今标榜“仁政”，则是因为中世向近世转型的过程中，出现了“侍不得居于国中”等批判武士的运动，以及源于岛原之乱的各类诉愿。由此，武士从“屠夫”这一和平与安全的破坏者，开始转变为保护者，成为承担“仁政”的统治者。而近世的“屠夫”标签便强加到了皮革秽多职人身上，使其成为将军极度慈悲的对立面。 (查看原文)

ly77 3赞 2021-09-09 12:35:17

—— 引自章节：第二节将军的“仁政”与贱民
《禁中并公家诸法度》①和②的全部内容，都是从《禁秘抄》的“诸艺能事”条目中征引抄录而来。《禁秘抄》为镰仓时代顺德天皇所著，是针对朝廷礼仪及政务的有职故实书。该法度的首条条例用法律规范天皇行为，但它不来自将军的直接命令，而是引用《禁秘抄》，将中古时期天皇对后代天皇的训诫作为条例，可见家康的深谋远虑。世人大多将该条例解释为将天皇限定在学问与和歌等文艺活动中，令其疏远政治，但《贞观政要》其实是唐太宗所撰的政治治理著述，《群书治要》集结群书中有关治国的记录编撰而成，《禁秘抄》中的“御学问”也关乎国家统治、朝廷礼仪政务等。家康自己也从儒者藤原惺窝那里学习《贞观政要》，并刊行骏府版的《群书治要》。《武家诸法度》便是在上述书籍的基础之上形成的结晶，因此家康自身应当十分清楚这一点。引用“诸艺能事”，却又在“第一御学问”与“和歌”中间省略所有“第二管弦”的部分，还有意删除将和歌评述为“幽玄之仪，好色之道”的部分，由此可见，单纯将它理解为让天皇致力于文艺而疏远政治是不合适的。后水尾天皇模仿《禁秘抄》和后醍醐天皇的《建武年中行事》，著写《当时年中行事》，致力于复兴荒废的古道，这是因为他深知身为天皇有专治学问的责任。由此可见，天皇也充分理解《禁中并公家诸法度》的意味。天皇所谋求的“御学问”是以朝廷的“御政事”，即国家的祭祀、仪式、典礼等为目的的学问。在这个意义上，天皇所做的事情便与家康将学问作为手段运用到政治之中的做法实现了完美并立，从另一个侧面补充了新的国家体制。第十一条规定，无论堂上（可允许上殿议事的公卿）还是地下（没有上殿资格的官员），只要违背关白、传奏、奉行职事等宣布下达的命令，都将被判流放，罪行的轻重则由第十二条规定来判定。也就是说，辅佐天皇的关白、协调联络朝廷与幕府的武家传奏和主管推进朝廷诸仪式的奉行职事（藏人头等）虽然在战国时期已经形同虚设，但如今又被重新确立为朝廷机构。由于... (查看原文)

如水圆清 3赞 2022-01-23 09:48:36

—— 引自章节：第一节元和偃武