傅斯年/大家国学

《大家国学:傅斯年卷》主要内容：傅斯年(1896—1950),字孟真，山东聊城人，中国现代著名的历史学家、教育家，也是学界公认的自由主义思想家。 一生著述颇丰，主要有《东北史纲》、《夷夏东西说》、《性命古训辨证》、《史学方法导论》等。 傅斯年的“国学”观是科学的“国学”观，是要求具备世界眼光的“ 国学”观，这种新的“国学”观虽仍有其不完善之处，但在新的历史条件下，它对我们思考拓展国学研究毕竟提供了一种新的可能。 傅斯年的治学范围甚广，其成就涉及中国上古史、明清史、哲学史、文学史、《史记》研究、东北史研究等。其中最具影响力的自然是体现他的史学思想的文字，特别是《历史语言研究所工作之旨趣》，他对“民族与古代中国史”研究的一系列文章和《性命古训辨证》，它们不仅被他本人视为代表作，亦已被学术界奉为经典之作。根据傅斯年的这种学术布局，《大家国学:傅斯年卷》将傅...

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《大家国学:傅斯年卷》主要内容：傅斯年(1896—1950),字孟真，山东聊城人，中国现代著名的历史学家、教育家，也是学界公认的自由主义思想家。 一生著述颇丰，主要有《东北史纲》、《夷夏东西说》、《性命古训辨证》、《史学方法导论》等。 傅斯年的“国学”观是科学的“国学”观，是要求具备世界眼光的“ 国学”观，这种新的“国学”观虽仍有其不完善之处，但在新的历史条件下，它对我们思考拓展国学研究毕竟提供了一种新的可能。 傅斯年的治学范围甚广，其成就涉及中国上古史、明清史、哲学史、文学史、《史记》研究、东北史研究等。其中最具影响力的自然是体现他的史学思想的文字，特别是《历史语言研究所工作之旨趣》，他对“民族与古代中国史”研究的一系列文章和《性命古训辨证》，它们不仅被他本人视为代表作，亦已被学术界奉为经典之作。根据傅斯年的这种学术布局，《大家国学:傅斯年卷》将傅斯年的文字分为三辑：第一辑“史学思想与史学方法”，第二辑“民族与古代中国史研究”，第三辑《性命古训辨证》。希望读者能借助《大家国学:傅斯年卷》，对傅斯年的学术思想及其成就有一基本的了解。

p16第5行，滿酋玄曄——滿酋玄燁（前誤後正，下同）
p25倒數第5行，孔門《弟子列傳》——《孔門弟子列傳》
p29第3行，爲舜、像做一篇——爲舜、象做一篇。象爲人名，舜弟。
p29第2段第6行，亞刺伯——亞剌伯
p38倒數第4行，這類時——這類詩
p39第4行，標點誤，當爲：國人自解之言。如是後人追敘
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p16第5行，滿酋玄曄——滿酋玄燁（前誤後正，下同）
p25倒數第5行，孔門《弟子列傳》——《孔門弟子列傳》
p29第3行，爲舜、像做一篇——爲舜、象做一篇。象爲人名，舜弟。
p29第2段第6行，亞刺伯——亞剌伯
p38倒數第4行，這類時——這類詩
p39第4行，標點誤，當爲：國人自解之言。如是後人追敘
p77第2段第5行，此举韓山童之建宋號——此與韓山童之建宋號
P205倒數第5行，未如女旁--未加女旁（前誤後正，下同）
p222倒數第4行，《呂子全書》——《呂子》全書
p229倒數第7行，命令——令令
p246倒數第6行，揚氏不瞭——楊氏不瞭。此係楊倞非揚雄，不得作「揚」。
p258第3段倒數第2行，漢世识讖書之本，“识”字衍
p267倒數第5行，“竞竞”似當爲“兢兢”
p276第2段第7行，“古公亶蚮亶父”，“亶蚮”衍
p282第1段倒數第7行，“自身無暇”似當爲“自身無瑕”
p291第1行，上当——上黨
p296第7行，“宗于（族字之誤）”，“于”原字似當爲“於”，“於”方能與“族”形近而誤。倒數第4行，却縠——郤縠
p302末行，之写字——之與字
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