作者:
[奥] 西格蒙德·弗洛伊德
出版社: 天津人民出版社
出品方: 果麦文化
原作名: Das Ich und das Es
译者: 徐胤
页数: 296
定价: 52
丛书: 果麦经典:哲学
ISBN: 9787201153995
出版社: 天津人民出版社
出品方: 果麦文化
原作名: Das Ich und das Es
译者: 徐胤
页数: 296
定价: 52
丛书: 果麦经典:哲学
ISBN: 9787201153995
内容简介 · · · · · ·
1920《超越唯乐原则》
人心有对立的本能和欲望。
在追求快乐的同时,也在追求超越快乐,
在不顾一切想生存下去的同时,也追求自毁和死亡。
1921《群体心理和自我分析》
弗洛伊德在本篇中高度评价了勒庞 的《乌合之众》,
同时指出在自我与理想自我之间会有必然的分裂。
1923《自我与本我》
自我是社会性的,
本我是本能性的。
在现实与幻觉、故意的暗示与潜意识的夹击之中,我们到底是谁?
1926 《障碍、症状与恐惧》
障碍是功能实现过程中的受阻,
症状的出现是因为对欲望的压抑。
本篇讨论饮食、性、运动以及认知障碍或症状之下的心理恐惧问题。
自我与本我的创作者
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西格蒙德·弗洛伊德 作者
作者简介 · · · · · ·
西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)
奥地利心理学家、精神分析学派创始人
二十世纪最伟大的思想家之一
他的“潜意识”“自我”“本我”“俄狄浦斯情结”“力比多”等概念
深刻影响了包括哲学、心理学、文学、美学在内的现代人类文明
代表作品
《梦的解析》《自我与本我》《性 学三论》《精神分析引论》《图腾与禁忌》等
目录 · · · · · ·
001 超越唯乐原则
063 群体心理与自我分析
064 导论/066 勒庞笔下的群体心理/076 对集体精神生活的其他论述/082 暗示和力比多/088 两种人为群体:教会和军队/095 其他一些任务和研究方向/100 认同作用/107 爱与催/113 群居欲望/119 群体与原始部族/126 自我的一个阶段/131 后记/
145 自我与本我
147 意识和潜意识/153 自我与本我/163 自我与超我/174 两种欲望类型/183 自我的从属关系/
197 障碍、症状与恐惧
063 群体心理与自我分析
064 导论/066 勒庞笔下的群体心理/076 对集体精神生活的其他论述/082 暗示和力比多/088 两种人为群体:教会和军队/095 其他一些任务和研究方向/100 认同作用/107 爱与催/113 群居欲望/119 群体与原始部族/126 自我的一个阶段/131 后记/
145 自我与本我
147 意识和潜意识/153 自我与本我/163 自我与超我/174 两种欲望类型/183 自我的从属关系/
197 障碍、症状与恐惧
001 超越唯乐原则
063 群体心理与自我分析
064 导论/066 勒庞笔下的群体心理/076 对集体精神生活的其他论述/082 暗示和力比多/088 两种人为群体:教会和军队/095 其他一些任务和研究方向/100 认同作用/107 爱与催/113 群居欲望/119 群体与原始部族/126 自我的一个阶段/131 后记/
145 自我与本我
147 意识和潜意识/153 自我与本我/163 自我与超我/174 两种欲望类型/183 自我的从属关系/
197 障碍、症状与恐惧
· · · · · · (收起)
063 群体心理与自我分析
064 导论/066 勒庞笔下的群体心理/076 对集体精神生活的其他论述/082 暗示和力比多/088 两种人为群体:教会和军队/095 其他一些任务和研究方向/100 认同作用/107 爱与催/113 群居欲望/119 群体与原始部族/126 自我的一个阶段/131 后记/
145 自我与本我
147 意识和潜意识/153 自我与本我/163 自我与超我/174 两种欲望类型/183 自我的从属关系/
197 障碍、症状与恐惧
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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《超越唯乐原则》: 它的大致内容是,人们原先以为,决定人的行为的主要动力是唯乐原则,也就是寻求快乐和满足。因为这是由人的本能决定的。可是,弗洛伊德经过研究移情现象发现,除了唯乐原则,还有一条更基本、更符合人的本能的原则,它的作用超出了唯乐原则。这就是强迫重复原则。它要求重复以前的状态,要求回复到过去。这也正是由本能决定的。在此,弗洛伊德提出了他对本能的独特见解。他认为,本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样,是积极的、发展的、促进变化的。相反,本能是生物惰性的表现。它要求回复到事物的初始状态,因而是保守的。像人这样的有机体,其所源出的状态是无机状态,人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态,所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外,人身上还有另一种作用完全相反的本能,它抗拒死亡,要使生命得到保存和更新,我们可称它为生的本能。弗洛伊德认为,真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖,导致新生命的诞生,并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的,而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反,又始终同时并存,这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。 (查看原文) -
《超越唯乐原则》: 在这篇著作中,弗洛伊德除了指出强迫重复原则存在之外,还第一次把本能概括成上述两大类,并指出它们的对立作用。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
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果麦经典:哲学(共19册),
这套丛书还有
《人生的智慧》《我与你》《论人类不平等的起源和基础》《理想国》《谈谈方法》
等
。
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这篇书评可能有关键情节透露
这一本书相当于弗洛伊德三本书的合集:《超越唯乐原则》、《群体心理和自我分析》及《自我与本我》。这三篇著作是弗洛伊德晚年比较成熟的理论。弗洛伊德的这三部作品提出了很多当时令人耳目一新、现在也发人深省的理论和概念,比如自我、本我和超我等。但是也有一些非常明显的... (展开)![](https://img3.doubanio.com/icon/u65013902-23.jpg)
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订阅关于自我与本我的评论:
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2 有用 真织寒子 2023-02-06 08:16:45 法国
口碑最好的徐胤德文直译版本。我只看了超越快乐原则部分,快乐翻译成唯乐,元心理学翻译成心理玄学,意识阈翻译成意识门槛,还可以说是习惯问题。但意识的冲动翻译成意识行为,本能翻译成欲望,这些都是关键概念啊。再比如Angst一词,法文版选择angoisse,英文版选择anxiety,车文博主编版选择焦虑,都能对上,也吻合后文提到的「一种期待危险到来并为之做好准备的状态,虽然这种危险可能是不确定的」。翻译成... 口碑最好的徐胤德文直译版本。我只看了超越快乐原则部分,快乐翻译成唯乐,元心理学翻译成心理玄学,意识阈翻译成意识门槛,还可以说是习惯问题。但意识的冲动翻译成意识行为,本能翻译成欲望,这些都是关键概念啊。再比如Angst一词,法文版选择angoisse,英文版选择anxiety,车文博主编版选择焦虑,都能对上,也吻合后文提到的「一种期待危险到来并为之做好准备的状态,虽然这种危险可能是不确定的」。翻译成恐惧明显和Furcht容易混淆。大多数术语处理都不如车文博主编的从英译转译版,那德文直译的意义又何在? (展开)
4 有用 文論尊 2022-09-04 14:50:03 上海
可能问题不是精神分析翻译为何这么难,还是态度问题,歇斯底里翻成羊癫疯,这不是一句非专业可以盖过的,即使是翻译内容上是外行,稍微认真一点这里都不会插入这样一个俗语
0 有用 芭芭拉绿 2021-07-07 16:08:11
很烧脑子的阅读体验,就像他原话说的“把思考发挥到极致的结果......”,其实也不难懂,要是能有人细细讲解应该会好消化理解点。看了“超越唯乐原则”,随后在不快乐的体验中果断放弃。
0 有用 [己注销] 2021-12-25 21:01:38
比较囫囵的看完了,学到不少
0 有用 Misamo 2020-12-31 23:33:24
2020最后一本书,没太读懂所谓「抵抗与反向占有」以及对强迫症的论述,对俄狄浦斯情结、恐惧症相关内容有了更多了解。
0 有用 姿姿作响 2024-07-15 22:41:18 北京
这个版本很好哦 德文直译
0 有用 Chng 2024-07-02 18:22:34 北京
好书,弗洛伊德的关键思想
0 有用 Hotaru 2024-06-23 21:27:17 浙江
通过原始欲望的行径和归途找到的驱动人心的基础力量,他的基本单位至今仍深具每一颗大脑之中
0 有用 风与大 2024-06-16 20:40:12 英国
超越唯乐原则:他是先从微生物的角度去看这种本能的,一些细胞在某个阶段发生自毁,从有机物变成无机物,把营养释放出来。他试图去从人的心理机制里面去寻找这种微观生物学的对应。但是他只能找到非常零碎的现象,并试图把它们解释为death drive,比如强迫症,反复的不愉快的梦,儿童的游戏,自虐与受虐狂。但仔细讨论很难说清是否真的存在死之欲。弗洛伊德并没有盖棺定论,而是提出了问题。不过我现在对死之欲模糊的理... 超越唯乐原则:他是先从微生物的角度去看这种本能的,一些细胞在某个阶段发生自毁,从有机物变成无机物,把营养释放出来。他试图去从人的心理机制里面去寻找这种微观生物学的对应。但是他只能找到非常零碎的现象,并试图把它们解释为death drive,比如强迫症,反复的不愉快的梦,儿童的游戏,自虐与受虐狂。但仔细讨论很难说清是否真的存在死之欲。弗洛伊德并没有盖棺定论,而是提出了问题。不过我现在对死之欲模糊的理解应该就是EVA里面所有人都变成橙汁的那种图景:人和人之间没有分隔,全部融化在一起不分彼此。或者是抵触任何结构进一步分化和复杂化的拮抗,回到那种最初的潜能和强度,没有结构和形式的状态。这和BwO的概念应该有呼应。 (展开)
0 有用 砵仔糕. 2024-05-18 15:19:34 江西
翻译太烂