有思想的历史

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 二是全球史书写的“非人化”。历史是人创造的，人是历史中的行动者，不论背景如何复杂和宏大，没有人的活动，历史还是不会发生。例如，法国大革命的发生有非常复杂的背景，最新的研究也发现它与全球进程密切相关，但是如果没有巴黎市民攻占巴士底狱的行动，大革命还是不会爆发。而全球史关注共时性，将因果关系的分析置于全球层面，试图勾勒历史事件发生的宏大背景，容易导致对历史必然性的重视，而忽视人的主体性、能动性以及历史的偶然性。塞巴斯蒂安·康拉德称其为“过度语境化”（over-contextualization）。 在全球视野下，人的欲望、选择、过错、罪恶和功绩往往被掩映在宏大的全球背景中变得模糊不清，其结果就是个人的作用仿佛可有可无，个体在历史进程中应该承担的责任被淡化。斯塔夫里阿诺斯称书写全球史仿佛是“一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行考察”，这种考察显然只能看到地球上较大的事物和整体的轮廓而难以顾及细致入微的个人。实际上，一部历史著作考察的空间越广大、时间越久远、视野越宏阔，历史人物的作用就越显得无足轻重，历史偶然性就越没有地位，就越可能陷入历史目的论的窠白。忽视人的作用，还会损害全球史著作的生动性和可读性。简言之，专注于全球性联系和互动，重视宏大的历史语境，全球史书写很难将人置于历史进程的中心地位，极易论为将人排除在外的历史书写形式。 第三是全球史书写的“去政治化”和“去道德化”。所谓“去政治化”和“去道德化”是指全球史重视跨界互动和全球联系，没有意识到全球进程在很多情况下并非自然和自发的结果，实际上深受不平等的权力关系的影响，并充满暴力和苦难，因而是不道德的。殖民扩张和帝国构建无疑促进了全球性的文化、技术、物种的交流和互鉴，但这一过程也遍布杀戮、征服、压迫与剥削；大规模的人口迁移和流动并非都是愉快的跨国旅行，实际上在很多情况下不过是颠沛流离的求生之... (查看原文)

  修二的轮舞 2022-09-14 15:57:47

• 在20世纪入类历史上，一些弱国曾经热切酚望能有世界领导国家来惩罚侵略者，保护其安全。例如，当190年8月伊拉克入侵科威特的时候，科威特王室肯定希望能有国家站出来，领导国际社会对伊拉克的侵略进行回击，恢复科威特的主权和领土完警。“九一八事变”后，当时的国民政府曾寄希望于英法控制的国联能维护国际法和国际正义，制止日本的侵略。而当前我国领导人多次提到要促进国际关系的民主化和国际政治的多极化，实际上是不承认国际社会有所谓的“领导国家”。国际关系史家一般都认为近代以来世界历史上曾存在两个全球性的领导国家（我们教科书上通常称为“霸权国家”）一英国和美国，同时还有些国家曾觊觎甚至追求过世界领导地位，但没有成功。当前，美国被多数国家认为是世界领导国家。 那么，世界领导国家的职责是什么？世界领导国家至少应该扮滨三重角色：一是制止侵略和解决纠纷，维护国际和平与安全，充当“国际警察”；二是制定和维护国际社会的规则、即构建套国际秩序，为国际社会提供公共产品，包括国际法、稳定的国际货币和金融体系、海上航行安全，以及对盟友和相关国家的安全保障等；三是向欠发达国家提供经济援助，在发生灾难时提供人道主义救助，扮演国际银行家和慈善家的角色。 (查看原文)

  修二的轮舞 2022-09-14 18:08:33

> 全部原文摘录