要辱罵一位男性,最髒的字眼就是「娘」。
這個現象不只反映出陽剛至上的父權制度,
更是幫助我們省思性別不平等的起跑點。
—— 本書拆解陽剛氣質的形塑與認同,從另一個角度重新理解性別平權,
讓每一個玫瑰少年,都能擁有自由自在的未來。 ——
★美國教育研究協會(AERA)年度書籍獎
★美國社會學協會(ASA)性別研究書籍榮譽獎
★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦
「娘炮」是不陽剛的,是陰柔的,
就像一塊燙手山芋,每個男孩都不想要落在自己手上。
男孩在成長過程中,學會了將它烙印在別人身上,藉此證明自己是陽剛的,
於是無數的悲劇發生了,男孩也終於學會了如何壓迫他者。
► 為什麼我們動不動就愛講哪個男生很「娘」?為什麼性霸凌事件層出不窮?
► 我們的教育過程裡,不斷被教導「男生要陽剛,女生要陰柔」,這是怎麼發生的?
► 為什麼男性總愛開一些自以為幽默的「異男玩笑」,騷擾女性而樂此不疲?
► 男孩天天在「想色色的事」,這件事如何變成培養陽剛氣質的一大重點?
► 為什麼在學校裡,陽剛女孩大多比陰柔男孩讓人容易接受,甚至會廣受愛戴?
*****
「小學的時候,大家就開始叫我娘炮。」高三生瑞奇(化名)這麼說著。
他身材纖細,笑容靦腆,喜歡打扮也熱愛跳舞,本該有一段快樂的高中生活,卻只因為氣質陰柔,每天在學校必須不斷忍受同學的欺侮與羞辱……
這則故事絕非虛構,而且你我都不陌生,但我們從未真正理解,一個又一個的瑞奇為什麼被他人冠上「娘炮」之名,以及這個詞如何變成負面標籤,讓人傷痕累累,彷彿帶刺的玫瑰……
在青少年養成性別認同的過程中,學校是最關鍵的社會化機構。
長年研究性別認同的作者C.J.帕斯科教授,以陽剛氣質為核心概念,在本書描繪出一幅動態的性別認同過程,不但具有學識的原創性,也有助於我們省思以下重要議題:
◆如何避免在日常生活中不自覺地助長陽剛霸權,導致性別不平等的延續。
◆如何在家庭、校園等組織中建立一套性別友善的制度與文化,擴展性別的多元認識。
*****
在這部得獎著作中,作者以一所美國中學為研究田野,耗時十八個月,深入參與學生生活,用生動又嚴謹的文字記錄了青少年是如何崇尚陽剛氣質,又是如何將之化為每日一再上演的羞辱戲碼。
帕斯科指出,陽剛氣質是由一整套的制度章程、文化規範,與人際互動所構成的動態過程。陽剛氣質的形成即是一場一場「拒斥」與「確認」的日常儀式:男孩拒斥陰柔的一切,例如羞辱陰柔的男同學,避免娘炮標籤落到自己身上;以及確認陽剛的自我,像是以「把妹」衡量男性的陽剛程度,並將女性貶為男性的附屬品。
藉著拒絕陰柔、擁抱陽剛,男孩確保自己能長成「合乎社會期望的男性」,但在這過程裡,他們不僅造成了傷害,更將性別不平等的現狀,不斷再製、流傳。
本書特色
★出版即獲美國教育研究協會(AERA)年度書籍獎、美國社會學協會(ASA)性別研究書籍榮譽獎。
★一本嚴謹、專業,又充滿生動細節的田野研究,帶領讀者剖析陽剛文化的運作與互動。
★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦。
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王宏仁【專文推薦】/中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人
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(依姓氏筆畫排序)
各界好評
大家可以把這本書當成一部異國民族誌來閱讀,作者文筆非常流暢,許多場景描述就好像活生生的電影在眼前播映。透過美國文化的他者,對照我們自身對於身體、性與男子氣概的理解,我們將可以更知道台灣性別文化的特色在哪裡。──王宏仁,中山大學社會學系教授
作者透過生動而吸引人的美國高中校園田野故事,揭露了陽剛特質、強迫異性戀機制、性別不平等是如何透過日常互動、嘲弄、體育、遊戲等建構起來。男學生、女學生、老師都共同參與其中。這是一本精采的社會科普之作,讀者沉浸在故事情節之中的同時,理論名詞也在腦中吸收消化。然後呢,就會反思自己的校園生活又是怎麼回事呢?──畢恆達,臺灣大學建築與城鄉研究所教授
這本書兼具故事的動人魅力與研究的犀利眼光,讓人能夠很具體而微地瞭解性別氣質的各個面向,並深刻體會到:性別並非只是理論,在那背後,都是一個個鮮活的生命。──盛浩偉,作家
高中時,有同學對我說:「你有七個姊姊?難怪這麼娘。」
「娘」是指責,但我一直不懂,像姊姊不好嗎?
我活下來了,接受了自己的身體,為自己的踰矩鼓掌。
但,其他受壓迫的同學呢?
本書作者的田野精采,拆解校園的性別養成,質問父權社會的掐人陽剛。
拋出問號,回到成長現場,把掐住我們的手,一指,一指,慢慢,堅定,撥開。──陳思宏,作家
本書訴說了發人深省的高中生活故事,奠基於民族誌觀察與學生訪談,以此延展了性別與性相理論的深度。──麥可.梅斯納(Michael Messner),社會學家、《Taking the Field: Women, Men, and Sports》作者
突破盲點的原創研究,重新處理了校園的階級、性別、族群,以及「娘炮」的標籤。本書將恐同心態置於研究要點,是一本容易讀的必讀之作。──肯.普倫莫爾(Ken Plummer),著名期刊《Sexualities》編者。
要不是帕斯科這本細心且充滿熱情的民族誌,我們永遠不會了解「性別一致」(gender comformity)是如何從羞辱、恐懼與焦慮的一灘爛泥中淬鍊而成的。男孩必須透過(實體的與隱性的)暴力,才能成為「男孩」。真是一本引發思考、處處洞見的書。──麥可.基莫(Michael Kimmel),社會學家、《Manhood in America: A Cultural History》作者
帕斯科為陽剛氣質、恐同心態、性相,與身體的交互作用帶來了全新觀點,促使我們重新思索性別認同的形構、集體的性別實作,以及性別不平等的再製。──艾米.貝斯特(Amy Best),社會學家、《Prom Night: Youth, Schools, and Popular Culture》作者
0 有用 彼得潘 2022-06-11 13:56:18
我只能说还是美国社会学那一套互动建构式的研究吧。我对其所谈论的“阳刚气质”的定义就首先不赞同。仅仅用性相和身体来定义一个气质的问题是不是过于表面了。大丈夫应以天下为己任,有责任有担当的精神层面的阳刚气质哪里去了?
1 有用 线条抽象之猫 2021-04-28 15:53:24
讲的很浅显,可能是女性主义在中国还是起到了影响,一些现象已经没了。比如,现在男生经常相互碰触了(。ì _ í。)
0 有用 阿特拉斯抠抠脚 2022-02-19 19:28:46
猝不及防看完了0_0,提出利用观察到的男性身上的阴柔(女性)气质去压迫其他同性的性质(即便那个人本身可能并不是十分阴柔),gay作为not cool/愚蠢代名词,通过给人安娘炮的代名词来彰显自己的男性气概(即便他们并不会这么攻击真正的同性恋因为意识到这个词并不好)。而女同性恋相比起男同性恋更为异男接受。对应的Tomboy型的lesbian因为自己具有stereotype定义上的masculinit... 猝不及防看完了0_0,提出利用观察到的男性身上的阴柔(女性)气质去压迫其他同性的性质(即便那个人本身可能并不是十分阴柔),gay作为not cool/愚蠢代名词,通过给人安娘炮的代名词来彰显自己的男性气概(即便他们并不会这么攻击真正的同性恋因为意识到这个词并不好)。而女同性恋相比起男同性恋更为异男接受。对应的Tomboy型的lesbian因为自己具有stereotype定义上的masculinity而被男性接受、压过同为女性的其他人一筹,甚至提出自己做插入方(带阳具)、开具有男性色彩的物化女性的玩笑来提高自己的地位。总结一句就是要靠去女性化巩固自己的阳刚本质、乃至在一个群体中的地位(比如les在女性中的地位),etc。各种例子还算细致,就是不是新鲜事 (展开)
0 有用 Bâng Khuâng 2023-03-20 21:04:48 广东
补标
0 有用 彼黍离离 2021-12-22 13:24:17
没啥理论意义,随便翻翻,可以学习下研究方法吧!哎。
0 有用 Untitled 2024-04-13 21:46:27 北京
这民族志太难得了
0 有用 Dussardier 2023-12-23 00:50:16 广东
很好的民族志 fag译成娘炮甚至帮助拓宽了原意
0 有用 Tsiao Tso 2023-04-09 11:46:44 四川
表演性别,游戏性别
0 有用 Bâng Khuâng 2023-03-20 21:04:48 广东
补标
0 有用 电胆马 2023-03-03 15:21:54 中国香港
【附錄】有男生想撩你怎麼辦?在青少年的田野工作中,性別、性相與年齡的交織