内容简介 · · · · · ·
在蒲松龄的老家山东，在沂蒙山一带，人们把神话传说一类的故事都叫作“聊斋汊子”。《聊斋汊子（全两册）》是董均伦和江源历时数十年从搜集整理的无数故事中选出的。
《聊斋汊子（全两册）》近百万言，长长短短百余故事，所有这些，都是来自齐鲁大地的口头文学，有的优美，有的神奇，有的浪漫，有的怪诞……语言质朴，故事富有活力，悉数展现历史风貌和人情世态，是民间文化真正的活化石。新版《聊斋汊子（全两册）》从1984年版《聊斋汊子》中删去了十几则篇幅较短的故事，从1987年版《聊斋汊子（续集）》中补入了十几则，最后一共选录101篇故事，并邀请优秀的年轻插画师为所有故事制作百余幅版画题花，打造经典纯粹的民间故事版本。
聊斋汊子的创作者
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董均伦 作者
作者简介 · · · · · ·
董均伦（1917-2004），山东威海人。江源，董均伦之妻，《聊斋汊子》民间故事收集整理写作之重要搭档。上世纪三十年代，在北平外国语专科学校学习英语的董均伦奔赴延安，历任八路军军医院翻译、野战医院英文教员等。从上世纪四十年代初开始，董均伦与江源夫妇二人历时半个世纪，以地处胶东半岛西部的昌邑牟家庄和鲁南沂蒙山等广大地区为基地，不分寒暑，长期驻扎在老百姓中，深入进行采录和调查，搜集和写定了大量在老百姓中间口头流传的民间传说和故事（主要是山东民间故事）。其中不少故事在国外翻译出版，比如日文译本《山东民话集》和德文译本《白果子——中国民间故事集》。
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聊斋汊子的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
龙骑士兰斯洛特
《聊斋汊子》:与神仙谈恋爱，跟妖怪拜把子，这是一本什么书？
这篇书评可能有关键情节透露
你相信从树上摇下来的叶子会变成金银财宝吗？你相信仙女在洗澡时，偷了她的衣服，她就会嫁给你吗？动物和植物不光会说话，还会瞬间变身成美女，所有出场的穷小子自有光环笼罩，一路斩妖除魔，最终与心上人终成眷属，财富满天下。这些都发生在我刚刚看到的一本神奇的书中，这本... (展开)
须风呀
好端端的民间故事，何必讲什么大道理？
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何为汊子？第一次看到书名时，我就有这种疑惑，聊斋我懂，可聊斋汊子我就不知道是什么意思了，后经了解，才知道这原是山东沂山那一带的民间说法。 来源也是有趣，中国民间志怪故事集《聊斋》的作者蒲松龄，老家是在山东沂蒙山一带，于是，在这一代的老百姓，就将神怪故事，统称... (展开)
苏小陌
这本来自齐鲁大地的中国民间故事的《聊斋汊子》，读起来有点上头
这篇书评可能有关键情节透露
1947-1962年，一对叫董均伦、江源夫妇深入“层层岭、重重山”的沂蒙山区，行万里路，找千人谈，记录下齐鲁大地血脉深处的民间故事的一代奇书，同时也是“汪曾祺书单”中唯一的民间文学作品——《聊斋汊子》（我第一次看到这本书还把汊认成汉子，正确读音是cha(四声)）。 说起聊... (展开)
陈小齐
最土最土的中国故事——如果可以，我想给这本书安个副书名
《聊斋汊chà子》到了！而我却不在家。如果可以，我想给这本书安个副书名——最土最土的中国故事。 中国上下三代人竭力想要摒弃的乡土气，就这么自自然然地散漫在这些土得掉渣、土得够味、土得不俗的故事里。 《聊斋汊子》很容易让人联想到《聊斋志异》。二者同源，都来自齐鲁...
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漠鹰
《聊斋汊子》：传承于民间，发扬于民间
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“民间故事是最通俗的艺术形式，同时它也是一个国家或民族的灵魂。” 这是《意大利童话》的编著者卡尔维诺所说的一句话，用来形容民间故事非常的贴切。 记得小时候在老家，晚上吃完饭以后，坐在院子里的树下乘凉，爷爷奶奶就会给我讲述老一辈流传下来的故事。由于那时候岁数太... (展开)
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10 有用 宝木笑 2020-11-06 13:50:40
很感慨，有点儿读袁珂老先生新版神话学的感觉。董老和袁老都是数十年如一日默默耕耘在某个注定不会显贵领域的学者，他们付出的努力和汗水，他们精益求精的匠人精神和严谨细致的治学态度，都注定不会收获多少流量和红利。当年读研时候，导师那个顽固的小老头曾向我们介绍过董老，而后连带着谈到袁珂老先生的神话学，当时导师叹息后良久的沉默至今历历在目。不算勘误的补充一点，董老研究的并非神话学，老先生的研究领域是民间文学，... 很感慨，有点儿读袁珂老先生新版神话学的感觉。董老和袁老都是数十年如一日默默耕耘在某个注定不会显贵领域的学者，他们付出的努力和汗水，他们精益求精的匠人精神和严谨细致的治学态度，都注定不会收获多少流量和红利。当年读研时候，导师那个顽固的小老头曾向我们介绍过董老，而后连带着谈到袁珂老先生的神话学，当时导师叹息后良久的沉默至今历历在目。不算勘误的补充一点，董老研究的并非神话学，老先生的研究领域是民间文学，在我们当时属于古代文学民俗学方向。那是一个辛苦的研究领域，需要做大量的田野调查，那也是一个冷僻的研究领域，没多少人在乎你的研究成果，申请经费特别困难。可是还是有董老夫妇这样的人去做了一辈子研究，我想，老人的研究方向也许是距离诺贝尔最远的专业，但捧着这两本书，却感觉他们更让人觉得亲近…… (展开)
3 有用 福娃迎迎 2020-10-13 11:23:38
采集和面世的过程真的很不容易。有生命力的故事集。
11 有用 珍妮的肖像🦤 2020-09-14 10:31:41
是我所看过最精良的民间故事集了。坏嫂子，假猴子，蹦蹦跳的老虎，药草山，花母鸡，秤钩子妖怪，善与恶，灵与怪，落力耕犁，果熟蒂落，真心换的来真心，善意有奇遇得来美好生活，那种对生活本来，一意的期待和虔诚。一部赤诚拙朴的《聊斋汊子》约等于去了几十趟子早市，热腾腾生活气里扑面而来的温补，毫无废笔的大巧不工。小小配图是民间版画，阔爱到了十分。
2 有用 匪廢費·老🐰 2020-09-20 11:54:42
民間故事所反映出的地域（locality·魯系）的精神世界觀就是一部人類學史。民眾的從生存到生活，無非就是「食色」所求，命運轉變指望老天開恩這樣的非正常途徑（是啊，正常途徑都行不通呢），但至少仍然是以勤勞善良、助人律己打底。（重慶也有「説聊齋」之談」謝@153607885 贈書。 #讀而靈#133
2 有用 冬至 2020-10-12 23:48:42
民间故事集，像村头的聊天
0 有用 danyboy 2024-08-27 01:07:12 北京
这么看来，我齐的民间故事总体上都挺正常的，符合各地“民间故事”的总体特点。但是，为什么我小时候（80年代）听的故事都不是这样的，譬如我爸讲的：一个妖怪吃了母亲，边做她的模样，住进了家里，半夜把没有吃光的母亲的手指拿出来一节节的吃，儿子问，娘你在吃啥？妖怪说，吃胡萝卜……整个故事就是不断重复吃人体部位，最后妖怪把儿子吃了；我妈给我讲的是：有个不孝子日日虐待母亲，打发母亲去田地里干活，有一天儿子看见鸟... 这么看来，我齐的民间故事总体上都挺正常的，符合各地“民间故事”的总体特点。但是，为什么我小时候（80年代）听的故事都不是这样的，譬如我爸讲的：一个妖怪吃了母亲，边做她的模样，住进了家里，半夜把没有吃光的母亲的手指拿出来一节节的吃，儿子问，娘你在吃啥？妖怪说，吃胡萝卜……整个故事就是不断重复吃人体部位，最后妖怪把儿子吃了；我妈给我讲的是：有个不孝子日日虐待母亲，打发母亲去田地里干活，有一天儿子看见鸟巢里幼鸟反哺，大受刺激，痛改前非，冲去田地里要接母亲回家孝敬，结果母亲看见儿子冲过来以为又双叒叕被殴打，于是一头撞死了。故事结束。。不久之后我上一年级了，也再也没让我爸妈给我讲过故事。 (展开)
0 有用 生存第一 2024-04-29 16:49:06 江苏
很多故事较长，再加上大段的景色等非故事性描写，这两方面冲淡了故事本身的简单性和趣味性。
0 有用 lexus_forever 2024-02-14 21:42:56 上海
看了30%有点雷同 朴素底层人民的美好愿望
0 有用 大文襄公虾滑滑 2023-11-11 18:18:12 湖北
同质化很严重，都是些勤劳就有金手指，恶棍懒人必然玩完的故事。劳动了，有金手指后还是得辛勤劳作，不然还是得凉凉。。。那根据这些故事的逻辑，就是要终生吃苦耐劳才对吗？
0 有用 槑 2023-09-12 21:59:40 上海
深感绝望的时候读一两篇 让自己相信 冥冥之中还是有某种力量在肯定着自己的善良 在以某种方式善待自己