日本武士史

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• 律令制下的官僚组织如下：多面手的上流文官贵族在顶点，其下是某个领域的专家组成的中下级贵族，更下一层是技术官人集团。这与日本现在的情况是一样的：通过1类国家公务员录用考试的职业官僚中，以“法律”职位为代表的多面手事务官在晋升中明显比“理工”系技术官僚具有很大优势。（P28） 后世形成的正式的“家”的特征在于家族的持久性，在没有合适的子嗣时，就算领取养子也要让“家业”得到继承。而上面提到的“家”虽然已经发生变化，但大体上还在氏的阶段，没到达正式的“家”的程度。氏是依靠拥有共同始祖（人或神）的信仰为媒介而结合的集团（中央豪族组织）；与此相对，“家”是以子承父业为原理组成的。 在日本古代的亲族组织中，重视父系、母系双方（bi-lateral）的家族形成了社会的基本单位，而统治阶层以这种家族为基础，又形成了以祖先为起点的父系一脉（lineal）的氏，其代表者（氏上）从旁系亲属之中（兄弟及其子孙）选出。因为后来的律令国家引进了嫡子制度，所以统治阶层内部的基本原理变成了位阶和财产由父亲传承给儿子，特别会优先传给长子。这种比氏更小的“家”就在这样的政治环境中被创造出来了。奈良时代以后，这种原理逐渐渗透社会，还经历了一个漫长的过程。坂上氏等人所说的“子孙传业，相次不绝”，正体现了这种状况。（P30） (查看原文)

  cc修文 2赞 2021-08-10 18:53:11

• 的确，镰仓幕府在当时的称呼是“关东”或者“武家”。室町幕府一般也被称为“武家”。而指称18世纪以前的江户幕府的用语是“公仪”。全国性的武家权力，与首长个人相对独立开来，成为法制上的主体（以维持法律秩序为任务的法律团体，最典型的就是国家），在这个意义上被称作“公仪”。该词最初由丰臣政权使用，江户幕府继承了这个称呼。在宽永十年以后的十年间（1633~1642），德川的公仪以老中为中心，由参加评定的各个奉行构成。他们包括远国奉行和代官，作为公仪的化身出现在被统治阶层面前。（P72） 就这样，镰仓时代的国政由拥戴王家、摄关家的王朝势力，延历寺、兴福寺这样的大寺社和宗教势力，以及幕府来分担。这三种势力之间存在对立，却各自互补性地分担发布法令、任免官职、规定礼仪等（公家），体制下的宗教（寺家、社家），军事和警察（武家）等职能，构成了松散的国家。研究者将其称为权门体制。（P77） (查看原文)

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