内容简介 · · · · · ·
本书属刘东先生主编“台湾国学丛书”之一种。《中国文化之精神价值》成书于一九五一年,在作者唐君毅去世前曾再版十次。全书本哲学观点以论中国文化之精神价值,以通论为主,几乎涉及中华文化的所有方面和所有要素的品质特征及其发展,全面论证中华文化的精神价值,同时明确提出了中国文化未来发展的创新路径。本书是唐君毅先生学术思想和学术体系承上启下的核心著作。
作者简介 · · · · · ·
唐君毅,学名毅伯,一九〇八年生于四川宜宾,中国现代著名思想家、哲学家、哲学史家,现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系,曾任中央大学哲学系教授、系主任,江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院,并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后,受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席,并被选为中大第一任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港,后落葬于台北观音山朝阳墓园。
目录 · · · · · ·
自序(述本书缘起) / 1
第十版自序 / 7
第一章 中西文化精神形成之外缘 / 1
(一)西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元 / 1
(二)不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之关系 / 4
(三)农业与和平对中国文化精神之形成之关系 / 9
· · · · · · (更多)
第十版自序 / 7
第一章 中西文化精神形成之外缘 / 1
(一)西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元 / 1
(二)不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之关系 / 4
(三)农业与和平对中国文化精神之形成之关系 / 9
· · · · · · (更多)
自序(述本书缘起) / 1
第十版自序 / 7
第一章 中西文化精神形成之外缘 / 1
(一)西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元 / 1
(二)不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之关系 / 4
(三)农业与和平对中国文化精神之形成之关系 / 9
(四)中西文化之面目之不同——重文化之类别与重文化之统 / 12
第二章 中国文化与宗教之起源 / 16
(一)中国古代之劳动精神与社会政治之关系 / 16
(二)社会政治与文学艺术之相依 / 19
(三)中国古代宗教精神之特质 / 21
第三章 中国哲学之原始精神 / 28
(一)中国哲学之起源问题与周代宗法制度之合家庭社会政治道德以为一 / 28
(二)中国哲学智慧之起源,为古代宗教道德精神之升进,而非对之之怀疑与批
评 / 33
(三)孔子之继往开来与继天道以立人道 / 35
(四) 孔子之全面的合天与全面的人文精神,与孔子所开启之人文精神与哲学 / 39
(五)中国文化精神之形成与西方之不同 / 42
第四章 孔子以后之中国学术文化精神 / 44
(一)九流与六艺及孔子的精神 / 44
(二)秦汉唐宋元明清之文化精神之综贯的说明 / 47
第五章 中国先哲之自然宇宙观 / 54
(一)西方哲学科学中之自然宇宙观 / 54
(二)中国自然宇宙观中缺乏超越的必然律之观念,而以自然律则为内在于自然
事物者 / 60
(三)中国自然宇宙观中,共相非第一义之理。物之存在的根本之理为生理,此生
理即物之性。物之性表现于与他物感通之德量。性或生理,乃自由原则、生
化原则,而非必然原则 / 62
(四)中国自然宇宙观,视物皆有虚以涵实,以形成生化历程,故无纯物质性之实
体观念,万物无永相矛盾冲突之理,而有由相感通以归中和之理 / 64
(五)中国宇宙观中物质与能力、物质与空间、时间与空间不相对立,以位序说时
空,而无“无限之时间空间观念” / 68
(六)中国自然宇宙观重明理、象、数合一而不相离 / 74
(七)价值内在于自然万物之宇宙观 / 76
(八)儒道阴阳法诸家之自然宇宙观之比较 / 81
第六章 中国先哲之人心观 / 85
(一)中西哲学中人心观之不同 / 85
(二)心之无对性、虚灵性、涵盖性、主宰性 / 89
(三)心之知与神为心之阴阳二面 / 94
(四)心之神与志气 / 97
(五)心之性情 / 100
(六)性情之善不善及性与理 / 105
(七)中国儒家所谓心性之直道而行,及心与其所对之自然之本性,皆超矛盾辩
证历程者 / 109
(八)罪恶之起源与道德生活中之辩证的发展 / 115
(九)中国儒道二家之心性观之体会 / 118
第七章 中国先哲之人生道德理想论(上) / 124
(一)西方人生道德理想之类型与中国人生道德理想相比较 / 124
(二)中国儒家人生思想对自然实在之敬意及惜物贵物 / 130
(三)爱物之道德问题 / 137
(四)家庭之尊重——孝友之意义 / 140
(五)道德责任之范围 / 144
第八章 中国先哲之人生道德理想论(下) / 146
(六)道德意识中之平等慧与差别慧 / 146
(七)良知与当然之理之内在性 / 151
(八)恕道与过失罪恶之拔除 / 155
(九)修养重建本教始之工夫 / 158
(十)一切人生活动皆可为一目的 / 161
(十一)人生一切活动与苦乐之遭遇皆充满价值意义 / 166
第九章 中国人间世界——日常生活社会政治与教育及讲学之精神 / 171
(一)日常生活与文化生活 / 171
(二)中国人在自然界之农业生活与其精神涵义 / 174
(三)中国之家庭生活日常生活之精神涵义 / 178
(四)日常生活中之礼乐意味 / 182
(五)致广大之社会精神 / 185
(六)平天下法天地之政治理念 / 195
(七)贯古今重会通之教育与讲学精神 / 199
第十章 中国艺术精神 / 204
(一)中国艺术精神下之自然观 / 204
(二)泛论中国文艺精神与西方之不同 / 209
(三)建筑 / 212
(四)书画 / 214
(五)音乐 / 216
(六)雕刻 / 218
(七)中国各艺术精神之相通 / 220
第十一章 中国文学精神 / 223
(一)中国文学重视诗歌散文及中国文字文法之特性 / 223
(二)中国自然文学中所表现之自然观——生德、仙境化境——虚实一如、无我之
实境——忘我忘神之解脱感 / 228
(三)中国文学不长于英雄之歌颂、社会之写实,而尚豪侠以代英雄 / 233
(四)中国小说戏剧,不重烘托一主角之性格与理想,而重绘出整幅之人间 / 236
(五)中国人间文学中之爱情文学重回环婉转之情与婚后之爱 / 238
(六)中国人间文学范围,包含人与人之各种关系,及人与历史文化之关系 / 241
(七)中国文学之表情,重两面关系中一往一复之情,并重超越境之内在化 / 244
(八)中国无西方式悲剧之理由 / 246
(九)中国之悲剧意识 / 249
(十)中国悲剧意识之虚与实、悲与壮 / 253
第十二章 与中国人格世界对照之西方人格世界 / 255
(一)西方之社会事业家、发明家型 / 256
(二)西方之学者型 / 258
(三)西方之文学家、艺术家型 / 260
(四)西方之军事家、政治家、社会改造家型 / 264
(五)西方宗教人格型 / 266
第十三章 中国之人格世界 / 269
(一)有功德于民生日用之人物 / 270
(二)学者 / 272
(三)文学家、艺术家 / 275
(四)儒将与圣君贤相 / 279
(五)豪杰之士 / 281
(六)侠义之士 / 283
(七)气节之士 / 285
(八)高僧 / 286
(九)隐逸与仙道 / 289
(十)独行人物 / 291
(十一)圣贤 / 292
第十四章 中国之宗教精神与形上信仰——悠久世界 / 296
(一)宗教要求之内容与其产生之必然性及当然性 / 296
(二)世界各大宗教之异同 / 303
(三)中国宗教精神比较淡薄之故 / 307
(四)宗教信仰之当有与儒家之形上性的宗教信仰 / 312
(五)中国儒者证天道之方——天或天地可指宇宙生命、宇宙精神、本心即天
心 / 315
(六)中国宗教之形上智慧——开天地为二 / 321
(七)中国先哲对鬼神之信仰与对自己之宗教精神 / 325
第十五章 中国文化之创造(上) / 329
(一)中国百年来之文化问题与中国文化之价值 / 329
(二)中国数十年新文化运动,提倡西方文化之科学民主自由之精神于中国,所以
失败之故及其态度上之错误 / 336
第十六章 中国文化之创造(中) / 343
(三)中国文化精神之根本缺点之反省(此段或须读者先看一次,再看后文,重
看一次,乃能真理解)/ 343
(四)内心理想之超越性、客观性与其价值 / 349
(五)西方科学、工业文明、阶级、国家法律意识、社会文化之分途发展、民主
自由精神,依同一理念而成立 / 352
(六)西方社会文化精神对中国文化之价值 / 357
(七)社会文化之分途发展与国家法律意识及世界性之人类社会组织 / 360
第十七章 中国未来之文化创造(下) / 367
(八)中国未来哲学及文艺之方向 / 367
(九)宗教精神之重建 / 370
(十)伦理道德精神之充拓 / 379
(十一)中国文化之回顾与前瞻 / 387
外文人名中译对照表 / 391
· · · · · · (收起)
第十版自序 / 7
第一章 中西文化精神形成之外缘 / 1
(一)西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元 / 1
(二)不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之关系 / 4
(三)农业与和平对中国文化精神之形成之关系 / 9
(四)中西文化之面目之不同——重文化之类别与重文化之统 / 12
第二章 中国文化与宗教之起源 / 16
(一)中国古代之劳动精神与社会政治之关系 / 16
(二)社会政治与文学艺术之相依 / 19
(三)中国古代宗教精神之特质 / 21
第三章 中国哲学之原始精神 / 28
(一)中国哲学之起源问题与周代宗法制度之合家庭社会政治道德以为一 / 28
(二)中国哲学智慧之起源,为古代宗教道德精神之升进,而非对之之怀疑与批
评 / 33
(三)孔子之继往开来与继天道以立人道 / 35
(四) 孔子之全面的合天与全面的人文精神,与孔子所开启之人文精神与哲学 / 39
(五)中国文化精神之形成与西方之不同 / 42
第四章 孔子以后之中国学术文化精神 / 44
(一)九流与六艺及孔子的精神 / 44
(二)秦汉唐宋元明清之文化精神之综贯的说明 / 47
第五章 中国先哲之自然宇宙观 / 54
(一)西方哲学科学中之自然宇宙观 / 54
(二)中国自然宇宙观中缺乏超越的必然律之观念,而以自然律则为内在于自然
事物者 / 60
(三)中国自然宇宙观中,共相非第一义之理。物之存在的根本之理为生理,此生
理即物之性。物之性表现于与他物感通之德量。性或生理,乃自由原则、生
化原则,而非必然原则 / 62
(四)中国自然宇宙观,视物皆有虚以涵实,以形成生化历程,故无纯物质性之实
体观念,万物无永相矛盾冲突之理,而有由相感通以归中和之理 / 64
(五)中国宇宙观中物质与能力、物质与空间、时间与空间不相对立,以位序说时
空,而无“无限之时间空间观念” / 68
(六)中国自然宇宙观重明理、象、数合一而不相离 / 74
(七)价值内在于自然万物之宇宙观 / 76
(八)儒道阴阳法诸家之自然宇宙观之比较 / 81
第六章 中国先哲之人心观 / 85
(一)中西哲学中人心观之不同 / 85
(二)心之无对性、虚灵性、涵盖性、主宰性 / 89
(三)心之知与神为心之阴阳二面 / 94
(四)心之神与志气 / 97
(五)心之性情 / 100
(六)性情之善不善及性与理 / 105
(七)中国儒家所谓心性之直道而行,及心与其所对之自然之本性,皆超矛盾辩
证历程者 / 109
(八)罪恶之起源与道德生活中之辩证的发展 / 115
(九)中国儒道二家之心性观之体会 / 118
第七章 中国先哲之人生道德理想论(上) / 124
(一)西方人生道德理想之类型与中国人生道德理想相比较 / 124
(二)中国儒家人生思想对自然实在之敬意及惜物贵物 / 130
(三)爱物之道德问题 / 137
(四)家庭之尊重——孝友之意义 / 140
(五)道德责任之范围 / 144
第八章 中国先哲之人生道德理想论(下) / 146
(六)道德意识中之平等慧与差别慧 / 146
(七)良知与当然之理之内在性 / 151
(八)恕道与过失罪恶之拔除 / 155
(九)修养重建本教始之工夫 / 158
(十)一切人生活动皆可为一目的 / 161
(十一)人生一切活动与苦乐之遭遇皆充满价值意义 / 166
第九章 中国人间世界——日常生活社会政治与教育及讲学之精神 / 171
(一)日常生活与文化生活 / 171
(二)中国人在自然界之农业生活与其精神涵义 / 174
(三)中国之家庭生活日常生活之精神涵义 / 178
(四)日常生活中之礼乐意味 / 182
(五)致广大之社会精神 / 185
(六)平天下法天地之政治理念 / 195
(七)贯古今重会通之教育与讲学精神 / 199
第十章 中国艺术精神 / 204
(一)中国艺术精神下之自然观 / 204
(二)泛论中国文艺精神与西方之不同 / 209
(三)建筑 / 212
(四)书画 / 214
(五)音乐 / 216
(六)雕刻 / 218
(七)中国各艺术精神之相通 / 220
第十一章 中国文学精神 / 223
(一)中国文学重视诗歌散文及中国文字文法之特性 / 223
(二)中国自然文学中所表现之自然观——生德、仙境化境——虚实一如、无我之
实境——忘我忘神之解脱感 / 228
(三)中国文学不长于英雄之歌颂、社会之写实,而尚豪侠以代英雄 / 233
(四)中国小说戏剧,不重烘托一主角之性格与理想,而重绘出整幅之人间 / 236
(五)中国人间文学中之爱情文学重回环婉转之情与婚后之爱 / 238
(六)中国人间文学范围,包含人与人之各种关系,及人与历史文化之关系 / 241
(七)中国文学之表情,重两面关系中一往一复之情,并重超越境之内在化 / 244
(八)中国无西方式悲剧之理由 / 246
(九)中国之悲剧意识 / 249
(十)中国悲剧意识之虚与实、悲与壮 / 253
第十二章 与中国人格世界对照之西方人格世界 / 255
(一)西方之社会事业家、发明家型 / 256
(二)西方之学者型 / 258
(三)西方之文学家、艺术家型 / 260
(四)西方之军事家、政治家、社会改造家型 / 264
(五)西方宗教人格型 / 266
第十三章 中国之人格世界 / 269
(一)有功德于民生日用之人物 / 270
(二)学者 / 272
(三)文学家、艺术家 / 275
(四)儒将与圣君贤相 / 279
(五)豪杰之士 / 281
(六)侠义之士 / 283
(七)气节之士 / 285
(八)高僧 / 286
(九)隐逸与仙道 / 289
(十)独行人物 / 291
(十一)圣贤 / 292
第十四章 中国之宗教精神与形上信仰——悠久世界 / 296
(一)宗教要求之内容与其产生之必然性及当然性 / 296
(二)世界各大宗教之异同 / 303
(三)中国宗教精神比较淡薄之故 / 307
(四)宗教信仰之当有与儒家之形上性的宗教信仰 / 312
(五)中国儒者证天道之方——天或天地可指宇宙生命、宇宙精神、本心即天
心 / 315
(六)中国宗教之形上智慧——开天地为二 / 321
(七)中国先哲对鬼神之信仰与对自己之宗教精神 / 325
第十五章 中国文化之创造(上) / 329
(一)中国百年来之文化问题与中国文化之价值 / 329
(二)中国数十年新文化运动,提倡西方文化之科学民主自由之精神于中国,所以
失败之故及其态度上之错误 / 336
第十六章 中国文化之创造(中) / 343
(三)中国文化精神之根本缺点之反省(此段或须读者先看一次,再看后文,重
看一次,乃能真理解)/ 343
(四)内心理想之超越性、客观性与其价值 / 349
(五)西方科学、工业文明、阶级、国家法律意识、社会文化之分途发展、民主
自由精神,依同一理念而成立 / 352
(六)西方社会文化精神对中国文化之价值 / 357
(七)社会文化之分途发展与国家法律意识及世界性之人类社会组织 / 360
第十七章 中国未来之文化创造(下) / 367
(八)中国未来哲学及文艺之方向 / 367
(九)宗教精神之重建 / 370
(十)伦理道德精神之充拓 / 379
(十一)中国文化之回顾与前瞻 / 387
外文人名中译对照表 / 391
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
台湾国学丛书(共11册),
这套丛书还有
《中国哲学史大纲》《韩非子的哲学》《中国人性论史·先秦篇》《抑郁与超越》《荀子与古代哲学》
等
。
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唐君毅:《中国文化之精神价值》读书笔记
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订阅关于中国文化之精神价值的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 以弗所 2022-03-27 23:06:40
老先生对中国文化真是偏爱有加。
0 有用 21克蓝 2024-02-28 22:06:44 甘肃
尚可。有一些见识,如对马列的批评,对中国悲剧乃超悲剧的悲剧的说法,对于儒家义理本身,无多新见。总体对中国文化,包括儒家私情过甚,乃不免迂执。然其对于中国文化的情感之高尚,自有其时代动因,以及积极作用。未必可信,然可同情也。此新儒家之大略也。唐君毅的文字也看得人费劲。
1 有用 文孟先生 2023-11-05 17:22:08 湖北
经典。
0 有用 息羽听经 2024-06-11 00:15:57 上海
细腻 阔大,百备至盛而无憾
4 有用 朱颐钊 2021-08-18 20:45:06
完整读下来的第一部唐先生的著作,精气勃发,议论沛然,唐先生也是一代豪杰之士。不过,在那样的一种挥之不去的「问题意识」之下讨论中西文化对比和中国文化地位的事情,终究感觉有些「仰攻」的意思,未尽美也。可能有朝一日,没有了这样的问题意识,心平气和地讲学写作,会别有一番景致吧。
0 有用 息羽听经 2024-06-11 00:15:57 上海
细腻 阔大,百备至盛而无憾
0 有用 梦樵 2024-03-17 20:07:33 湖北
思想史
0 有用 21克蓝 2024-02-28 22:06:44 甘肃
尚可。有一些见识,如对马列的批评,对中国悲剧乃超悲剧的悲剧的说法,对于儒家义理本身,无多新见。总体对中国文化,包括儒家私情过甚,乃不免迂执。然其对于中国文化的情感之高尚,自有其时代动因,以及积极作用。未必可信,然可同情也。此新儒家之大略也。唐君毅的文字也看得人费劲。
1 有用 文孟先生 2023-11-05 17:22:08 湖北
经典。
1 有用 江南扁舟 2023-07-25 11:19:49 江苏
唐君毅文化乃至哲学思想的集中表达,也是我们理解中国思想文化特质及世界地位的最好读物。