内容简介 · · · · · ·

人類の知の歴史は，同時に教える者と教わる者の歴史でもあった．知の伝達にあたって，師は誰に何をどのように受け渡そうとするのか．弟子は師に対していかに臨み，何を求めるのか．権威と反逆，敬愛と嫉妬，信頼と裏切り……．古今の例を自在に引きながら，教育という場に生まれる数々のドラマを描きだしたユニークな文化史．

師は何を誰に伝え，弟子は何を求めるのか．権威と反逆，敬愛と猜疑心，信頼と裏切り・・・・・・．教育という場が生み出す数々のドラマを描く．

作者简介 · · · · · ·

ジョージ・スタイナー（George Steiner）

1929年生まれ．文芸批評家．ジュネーヴ大学比較文学教授，ケンブリッジ大学チャーチル・カレッジ・エクストラオーディナリー・フェローを歴任．英仏独語とギリシア語・ラテン語に通じ，古典古代から現代までの文学・哲学・芸術・科学にわたる該博な知識を駆使して旺盛な執筆活動を展開する．邦訳著書に，『マルティン・ハイデガー』（岩波書店），『言語と沈黙』（せりか書房），『青ひげの城にて』（みすず書房），『バベルの後に』（法政大学出版局）ほか多数．

高田康成（たかだ　やすなり）

1950年生まれ．東京大学大学院博士課程中退．専攻，英文学・表象古典文化論．東京大学大学院総合文化研究科教授．著訳書に，『キケロ――ヨーロッパの知的伝統』（岩波新書），『クリティカル・モーメント――批評の根源と臨界の認識』（名古屋大学出版会...

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目录 · · · · · ·

謝辞
序
第一章　起源の存続
第二章　火の雨
第三章　偉大な師
第四章　思考の師匠
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原文摘录 · · · · · ·

維根斯坦否定了在哲學裡有任何真正只透過文字指導的可能。尤其關於道德，只有透過大師的真實生活，才能夠顯出其證明。光是蘇格拉底和諸先賢他們自身的存在，就是種教導。這些說法都可能過於理想。傅柯的觀點儘管相當簡化，卻相當中肯。教學可以被看作是一種權利關係的公開或隱然展現。老師擁有心理、社會、身體的權力；能夠對學生賞罰黜陟。老師的權威來自於制度或個人魅力或是兩者都有；而這是靠著威脅或承諾來加以維繫。知識本身，從教育系統與制度的定義及傳授來看，就是權力的形式。在這種意義下來說，即使是最極端的教導形態，也都是保守而充滿了穩定的理想價值。 (查看原文)

the Wor(l)d 2014-11-01 22:24:28

—— 引自第5页
inferior people cannot have a master, since they have nothing for a master to be a master of (查看原文)

Adieudusk 2014-11-09 23:58:52

—— 引自第58页