龙门石窟供养人

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 亚历山大・索柏认为造像套语是为了弥合信徒在佛本身的超然神性与俗世制作的粗糙神像之间所感受到的巨大反差的一种努力。然而造像也面临其他的问题，佛经对信徒需要佛陀具象的行为是持反对态度的。例如佛在《金刚经》中讲道：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”对于其他的造像缘由，文人沈约（441-513）提出一种解决该问题的方法：“法身无像，长住非形，理空反应，智灭为灵。沈约的观点在他那个时代是有代表性的。 (查看原文)

  无名人士 2021-07-03 18:55:44

• 对493年前后凿建的八个造像龛的描述是同八大列龛所蕴含的寓意相一致的，我认为其意在代表北魏的七个统治者和一位2继承人。这种理念在云冈造像中亦有所表达。学者普遍认沙门昙曜（410-486）在云冈所开凿的五大窟代表了北魏460年 之前的五位皇帝（他们是：道武帝，386-409年在位；明元帝409-423年在位；太武帝，423-452年在位；景穆皇帝拓跋晃 452年追赠；文成帝，452-465年在位），454年铸造的五尊青铜释石迦佛像也代表了他们。皇帝即佛的意识理念由道人统法果提出，他宣称皇帝“即是当今如来” (查看原文)

  无名人士 2021-07-03 18:55:44

> 全部原文摘录