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客观对比了王弼本、马王堆帛书和郭店竹简三个版本的老子。可以说是差一字而谬千里。全书精髓基本在达大研讨会的那篇短论文里。是非常好的考古及古文献读本。
前四篇文集里都有，后四篇除第一章解释与避讳改字外可在万方查询。
体大思精，文字哲学两门抱…以及裘先生不说我永远想不到还可以由小学这么深论思想…看来思想史的确是我不配…
有评论感慨由小学出发可以这样深的理解思想，我看到的却是对思想的既定理解对小学的运用影响多么大。
由小学转大观，非大宗所不能为也。
该书既有对马王堆帛书甲乙本、郭店本、北大本等四出土古本的深入研究，又包含对传世本《老子》文本校正、成书年代、篇章分合、流传过程等的全面探讨，力图恢复《老子》文本原貌，探索老子思想本质。
说无为与为那篇文章，实在太繁琐了些。但想到裘老病目，口述此文，转又感佩莫名。
《〈老子〉第一章解释》是在五天内仓促写出的讲稿，裘老根据简本提出了一种对道可道的新说，后来一查发现包括司马光在内的一些前人曾经讲过这个意思。裘老原原本本地在正文中做了勘误，其学风当然十分可敬。但由此可见大家也不是书橱，文献的工作相当不容易做好。
2023.8.16开始阅读。 裘先生的书，不敢多评，认认真真、仔仔细细的去读就对了。做小学能到如此宏大的地步，是大多数学者毕生难以企及的高度吧。还是一句话，裘先生的观点同等条件下我愿意信他（除非他自己后来否认了或有别的坚实证据），我是他的拥趸。 妄提一处，p76说先秦已分四声，引周祖谟1966年的文，站在现在的大多数观点看大概是没分的（调虽不分，但体现在韵尾，所以也不影响立论，且仅仅是个旁证而已）。 在一篇文章的注中，裘先生提到他的眼疾已经衰退到不能看书和手写文章的地步，文章由他口述，学生整理的。不禁想到陈寅恪先生，大概天才虽有天赋，也离不开后天的勤奋，都是目力使用过度所致吧。 ——2023.8.18完
小学诚然是文史哲的基础。
裘先生真是很爱用“退一步说”。前四篇翻的是文集中的论文，本书后四篇未读。
大部分文章都收入裘集了，不过常读常新吧
尽管有将老子思想朴素化的倾向，但裘锡圭先生的这本书在方法上算是写到我心坎儿里了，研小学是治大学的基础，版本是探求思想流变的证据。对“绝仁弃义”“宠辱若荣”和“为与无为”的解释是具有颠覆性的，也渐渐懂了李零所谓的“重写学术史”“重写思想史”的重要性。
語言文字爲訓詁義理服務，有氣象
毕论参考文献
略读了《文集》出版后新写的第5-8篇，体大精深，有待日后精读《老子》文本时再刷，期待后记中提到的裘老注《老》早日付梓
实际上这本书是裘锡圭先生的《老子》研究论文集，若不曾有一定的出土文献基础知识和古文字素养，读起来相当困难。
《老子》的问题实在是太复杂太棘手了……
读完感慨：学术研究真的是挺无趣的东西——研究得再好也只是拾人牙慧，没有新创造；但没有学术研究也不行。所以，吸收学术研究的精华就好了，自己不要去做研究。这本书有很多真知烁见：包括“绝为弃虑”、“宠辱若荣”，包括对老子第一章的解释，读完有眼前一亮的感觉。老子的文本已经被修改得支离破碎了，要完全复原几乎不可能。但中国哲学语焉不详，所以即便完全复原了，“无为而无不为”究竟怎么理解，也不见得有一个定论。还不如多读西方哲学，结合自己人生经历去体味。本书结合陈鼓应的《老子今注今译》是读懂老子的绝佳组合。
偏向训诂，而我想要看到干货
> 老子今研
10 有用 王食欲 2021-12-16 01:00:09
客观对比了王弼本、马王堆帛书和郭店竹简三个版本的老子。可以说是差一字而谬千里。全书精髓基本在达大研讨会的那篇短论文里。是非常好的考古及古文献读本。
22 有用 知度濟。 2021-04-21 03:06:09
前四篇文集里都有，后四篇除第一章解释与避讳改字外可在万方查询。
10 有用 潜水猿 2021-05-22 02:07:35
体大思精，文字哲学两门抱…以及裘先生不说我永远想不到还可以由小学这么深论思想…看来思想史的确是我不配…
4 有用 济贫院长正太喵 2022-09-03 19:12:01 山东
有评论感慨由小学出发可以这样深的理解思想，我看到的却是对思想的既定理解对小学的运用影响多么大。
5 有用 今将疯Pro 2021-06-22 10:24:47
由小学转大观，非大宗所不能为也。
1 有用 momo 2021-10-21 14:13:50
该书既有对马王堆帛书甲乙本、郭店本、北大本等四出土古本的深入研究，又包含对传世本《老子》文本校正、成书年代、篇章分合、流传过程等的全面探讨，力图恢复《老子》文本原貌，探索老子思想本质。
2 有用 常无有 2022-06-30 19:51:26
说无为与为那篇文章，实在太繁琐了些。但想到裘老病目，口述此文，转又感佩莫名。
4 有用 任之GPT奶奶 2022-08-10 09:57:23
《〈老子〉第一章解释》是在五天内仓促写出的讲稿，裘老根据简本提出了一种对道可道的新说，后来一查发现包括司马光在内的一些前人曾经讲过这个意思。裘老原原本本地在正文中做了勘误，其学风当然十分可敬。但由此可见大家也不是书橱，文献的工作相当不容易做好。
2 有用 天城越 2023-08-18 21:34:08 上海
2023.8.16开始阅读。 裘先生的书，不敢多评，认认真真、仔仔细细的去读就对了。做小学能到如此宏大的地步，是大多数学者毕生难以企及的高度吧。还是一句话，裘先生的观点同等条件下我愿意信他（除非他自己后来否认了或有别的坚实证据），我是他的拥趸。 妄提一处，p76说先秦已分四声，引周祖谟1966年的文，站在现在的大多数观点看大概是没分的（调虽不分，但体现在韵尾，所以也不影响立论，且仅仅是个旁证而已）。 在一篇文章的注中，裘先生提到他的眼疾已经衰退到不能看书和手写文章的地步，文章由他口述，学生整理的。不禁想到陈寅恪先生，大概天才虽有天赋，也离不开后天的勤奋，都是目力使用过度所致吧。 ——2023.8.18完
1 有用 孔默 2023-02-13 01:43:33 湖北
小学诚然是文史哲的基础。
1 有用 豆友 2021-12-16 17:35:01
裘先生真是很爱用“退一步说”。前四篇翻的是文集中的论文，本书后四篇未读。
1 有用 就将 2021-12-18 12:58:40
大部分文章都收入裘集了，不过常读常新吧
6 有用 苏格拉裙底 2021-12-28 14:27:55
尽管有将老子思想朴素化的倾向，但裘锡圭先生的这本书在方法上算是写到我心坎儿里了，研小学是治大学的基础，版本是探求思想流变的证据。对“绝仁弃义”“宠辱若荣”和“为与无为”的解释是具有颠覆性的，也渐渐懂了李零所谓的“重写学术史”“重写思想史”的重要性。
6 有用 斗膽金甲神 2021-10-06 15:02:21
語言文字爲訓詁義理服務，有氣象
1 有用 回到黑格尔 2024-11-16 22:44:33 陕西
毕论参考文献
2 有用 殷顽民 2021-06-15 19:42:52
略读了《文集》出版后新写的第5-8篇，体大精深，有待日后精读《老子》文本时再刷，期待后记中提到的裘老注《老》早日付梓
1 有用 奕尘 2022-02-15 15:19:30
实际上这本书是裘锡圭先生的《老子》研究论文集，若不曾有一定的出土文献基础知识和古文字素养，读起来相当困难。
1 有用 學古餔啜 2021-10-16 11:04:21
《老子》的问题实在是太复杂太棘手了……
7 有用 若昔难得 2021-10-30 12:57:55
读完感慨：学术研究真的是挺无趣的东西——研究得再好也只是拾人牙慧，没有新创造；但没有学术研究也不行。所以，吸收学术研究的精华就好了，自己不要去做研究。这本书有很多真知烁见：包括“绝为弃虑”、“宠辱若荣”，包括对老子第一章的解释，读完有眼前一亮的感觉。老子的文本已经被修改得支离破碎了，要完全复原几乎不可能。但中国哲学语焉不详，所以即便完全复原了，“无为而无不为”究竟怎么理解，也不见得有一个定论。还不如多读西方哲学，结合自己人生经历去体味。本书结合陈鼓应的《老子今注今译》是读懂老子的绝佳组合。
0 有用 忍辱仙人 2021-11-12 18:33:07
偏向训诂，而我想要看到干货