作者:
David J. Mozina
出版社: 香港中文大學出版社
副标题: Ritual and Relationship in Daoist Practice
出版年: 2021-4
页数: 352
定价: USD 65.00
装帧: Hardcover
ISBN: 9789882371897
出版社: 香港中文大學出版社
副标题: Ritual and Relationship in Daoist Practice
出版年: 2021-4
页数: 352
定价: USD 65.00
装帧: Hardcover
ISBN: 9789882371897
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3 有用 北歌 2022-03-23 23:24:16
本来存了电子版,但是没想到远东学院的图书馆新书上架,所以直接读了纸质本。通读下来,我觉得亮点在于对于教内仪式和秘传的解释,一条路子是在藏内宋元文献中找殷郊将军和幡法等科仪的痕迹,另一条路子是由现在仍在使用的仪式文本向上追溯。这两条路都不容易,要在田野中获得信任、拿到材料、了解当事人的想法,这都是很花功夫又考验人的,David做到了,让人佩服。主要存疑的地方有两个1.径直勾连起宋元道法文献和现代仪式... 本来存了电子版,但是没想到远东学院的图书馆新书上架,所以直接读了纸质本。通读下来,我觉得亮点在于对于教内仪式和秘传的解释,一条路子是在藏内宋元文献中找殷郊将军和幡法等科仪的痕迹,另一条路子是由现在仍在使用的仪式文本向上追溯。这两条路都不容易,要在田野中获得信任、拿到材料、了解当事人的想法,这都是很花功夫又考验人的,David做到了,让人佩服。主要存疑的地方有两个1.径直勾连起宋元道法文献和现代仪式文本,确实能说明当代的仪式有传承有依据,但仪式和传承在一个地方上几百年的演变和调适也要考虑进去,当地的社会变迁也要考虑进去,不然在历史学上值得商榷。2. 当地的法术、传承和科仪,都发生在具体的社会场景中,除开考虑神明之间、人神之间、法师之间的关系,也要考虑其他村民的的参与和宗教需求。 (展开)
2 有用 gingababa.saru 2022-06-21 01:05:29
讀prelude差點覺得自己可以兩天讀完整本書,沒想到進入史料之後厚實緊密到讀了一周orz差點沒在上週見到Mozina老師前讀完。因為結構設置的問題,第一章湖南背景民族誌顯得比較粗淺,然而進入第二章殷郊就漸入佳境,並且通過現代田野資料和宋至明的史料的“resonance”“echo”在一定程度上消解了史學糾結的continuity問題(這一點對我來說尤為重要)。三、四章需要基礎的道教知識才能讀下來... 讀prelude差點覺得自己可以兩天讀完整本書,沒想到進入史料之後厚實緊密到讀了一周orz差點沒在上週見到Mozina老師前讀完。因為結構設置的問題,第一章湖南背景民族誌顯得比較粗淺,然而進入第二章殷郊就漸入佳境,並且通過現代田野資料和宋至明的史料的“resonance”“echo”在一定程度上消解了史學糾結的continuity問題(這一點對我來說尤為重要)。三、四章需要基礎的道教知識才能讀下來,internalization可以和Poul Andersen那本Paradox of Being對應看,雷法的家書傳統可以和李志鴻道教天心正法研究一起看,宋的部分對於Hymes老師way and byway那本書也有補充。這本書絕對不是海外道教研究典型的花架子,是扎實的苦功。 (展开)
0 有用 Мишка 2020-11-13 14:49:34
作者来校座谈会选读三章。又是巴赫金又是媒体研究,美国学术界的又一模范学生呗。Predictable.
2 有用 gingababa.saru 2022-06-21 01:05:29
讀prelude差點覺得自己可以兩天讀完整本書,沒想到進入史料之後厚實緊密到讀了一周orz差點沒在上週見到Mozina老師前讀完。因為結構設置的問題,第一章湖南背景民族誌顯得比較粗淺,然而進入第二章殷郊就漸入佳境,並且通過現代田野資料和宋至明的史料的“resonance”“echo”在一定程度上消解了史學糾結的continuity問題(這一點對我來說尤為重要)。三、四章需要基礎的道教知識才能讀下來... 讀prelude差點覺得自己可以兩天讀完整本書,沒想到進入史料之後厚實緊密到讀了一周orz差點沒在上週見到Mozina老師前讀完。因為結構設置的問題,第一章湖南背景民族誌顯得比較粗淺,然而進入第二章殷郊就漸入佳境,並且通過現代田野資料和宋至明的史料的“resonance”“echo”在一定程度上消解了史學糾結的continuity問題(這一點對我來說尤為重要)。三、四章需要基礎的道教知識才能讀下來,internalization可以和Poul Andersen那本Paradox of Being對應看,雷法的家書傳統可以和李志鴻道教天心正法研究一起看,宋的部分對於Hymes老師way and byway那本書也有補充。這本書絕對不是海外道教研究典型的花架子,是扎實的苦功。 (展开)
3 有用 北歌 2022-03-23 23:24:16
本来存了电子版,但是没想到远东学院的图书馆新书上架,所以直接读了纸质本。通读下来,我觉得亮点在于对于教内仪式和秘传的解释,一条路子是在藏内宋元文献中找殷郊将军和幡法等科仪的痕迹,另一条路子是由现在仍在使用的仪式文本向上追溯。这两条路都不容易,要在田野中获得信任、拿到材料、了解当事人的想法,这都是很花功夫又考验人的,David做到了,让人佩服。主要存疑的地方有两个1.径直勾连起宋元道法文献和现代仪式... 本来存了电子版,但是没想到远东学院的图书馆新书上架,所以直接读了纸质本。通读下来,我觉得亮点在于对于教内仪式和秘传的解释,一条路子是在藏内宋元文献中找殷郊将军和幡法等科仪的痕迹,另一条路子是由现在仍在使用的仪式文本向上追溯。这两条路都不容易,要在田野中获得信任、拿到材料、了解当事人的想法,这都是很花功夫又考验人的,David做到了,让人佩服。主要存疑的地方有两个1.径直勾连起宋元道法文献和现代仪式文本,确实能说明当代的仪式有传承有依据,但仪式和传承在一个地方上几百年的演变和调适也要考虑进去,当地的社会变迁也要考虑进去,不然在历史学上值得商榷。2. 当地的法术、传承和科仪,都发生在具体的社会场景中,除开考虑神明之间、人神之间、法师之间的关系,也要考虑其他村民的的参与和宗教需求。 (展开)
0 有用 Мишка 2020-11-13 14:49:34
作者来校座谈会选读三章。又是巴赫金又是媒体研究,美国学术界的又一模范学生呗。Predictable.