内容简介 · · · · · ·
本书由重庆大学出版社2020年7月出版，11月上市，收录了古罗马文学研究者李永毅发表在《外国文学评论》《国外文学》《外国文学》《文艺理论研究》《南京大学学报》《俄罗斯文艺》等学术期刊上的二十篇论文。有些从文本出发，阐释古罗马重要诗人贺拉斯、奥维德、卡图卢斯的作品，有些考察了古罗马诗歌对后世文学的深远影响，有些则探讨了构成古罗马诗歌宏观语境的历史和文化现象。作者在广泛阅读数百年间西方古典学界文献的基础上，翻译和研究并重，提出了一些有启发意义的见解。
古罗马诗歌与文化的创作者
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李永毅 作者
作者简介 · · · · · ·
李永毅，1975年生，重庆大学外国语学院教授，拉丁语言文学研究所所长，国家百千万人才工程入选者，2019年度教育部青年长江学者，国家社科基金重大项目“拉丁语诗歌通史（多卷本）”首席专家，美国古典研究会和英国古典协会会员。曾获得第七届鲁迅文学奖文学翻译奖、第八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖、第七届和第八届重庆文学奖文学翻译奖，出版有《贺拉斯诗全集拉中对照详注本》《卡图卢斯歌集：拉中对照译注本》等拉丁语、英语和法语译著二十部，《卡图卢斯研究》《贺拉斯诗艺研究》等专著五部，在《外国文学评论》等刊物发表论文七十余篇。
目录 · · · · · ·
第一辑：诗歌文本研究
罗马帝国的诗歌人质：贺拉斯的腓立比情结
贺拉斯诗歌与奥古斯都时期的文学秩序
技艺之必要：原初语境中的贺拉斯《诗艺》
内战、征服与民族救赎——贺拉斯〈颂诗集〉第一部第二首解读
· · · · · · (更多)
罗马帝国的诗歌人质：贺拉斯的腓立比情结
贺拉斯诗歌与奥古斯都时期的文学秩序
技艺之必要：原初语境中的贺拉斯《诗艺》
内战、征服与民族救赎——贺拉斯〈颂诗集〉第一部第二首解读
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4 有用 陆钓雪de飘飘 2021-12-04 18:20:46
贺拉斯发明了古罗马的政治抒情诗（dulce et decorum est pro patria mori）。在他的颂歌里，赞颂者（诗人）、被赞颂者（皇族、恩主、贵族）与读者共同构成了一个“阐释共同体”，贺拉斯将许多彼此抵牾的异质因素容纳其中，让每位阐释者都能根据自己的立场读出不同的内容。
1 有用 sky liu 2023-12-18 22:44:35 江苏
理发匠与暴君有一层特殊的关系，他们是最容易弑君的人，锡拉库萨僭主狄奥尼修斯不敢相信任何理发师，而只让女儿给自己理发。 / 库柏勒崇拜在小亚细亚由来已久，并于公元前204年传到了罗马，那里也有她的神庙，祭司都是被阉割的男子，称为加卢斯(Gallus)。 / 化身为异乡人的酒神劝说他换上女性的装扮，并控制了他的心智。彭透斯在荒野窥探酒神庆典时，被信徒们发现，他的母亲亲手杀死了他，众狂女将他的尸体撕成了... 理发匠与暴君有一层特殊的关系，他们是最容易弑君的人，锡拉库萨僭主狄奥尼修斯不敢相信任何理发师，而只让女儿给自己理发。 / 库柏勒崇拜在小亚细亚由来已久，并于公元前204年传到了罗马，那里也有她的神庙，祭司都是被阉割的男子，称为加卢斯(Gallus)。 / 化身为异乡人的酒神劝说他换上女性的装扮，并控制了他的心智。彭透斯在荒野窥探酒神庆典时，被信徒们发现，他的母亲亲手杀死了他，众狂女将他的尸体撕成了碎片。在悲剧的结尾，彭透斯的母亲恢复清醒，意识到了可怕的真相，彭透斯的外祖父、忒拜城的创立者卡德摩斯也被酒神放逐。性别身份的错乱和迷狂的状态不仅摧毁了王室家庭，也威胁到城邦的生存。 (展开)
0 有用 μονόστιχοι 2022-08-06 17:22:31
2022-34 更喜欢后两辑，因为视域更为广阔。 谁若置身死亡中，谁就不会在罗马。 语言比国家更古老，而格律比历史更长寿。 诗人天然是流放者。 欧洲现代史上的“野蛮人”概念是罗马传统、基督教传统、启蒙传统和殖民传统的结合。就罗马传统而言，“野蛮人”意味着没有欧洲的文化和社会制度；就基督教传统而言，“野蛮人”意味着异教徒；就启蒙传统而言，“野蛮人”意味着缺乏理性和科学精神；就殖民传统而言，... 2022-34 更喜欢后两辑，因为视域更为广阔。 谁若置身死亡中，谁就不会在罗马。 语言比国家更古老，而格律比历史更长寿。 诗人天然是流放者。 欧洲现代史上的“野蛮人”概念是罗马传统、基督教传统、启蒙传统和殖民传统的结合。就罗马传统而言，“野蛮人”意味着没有欧洲的文化和社会制度；就基督教传统而言，“野蛮人”意味着异教徒；就启蒙传统而言，“野蛮人”意味着缺乏理性和科学精神；就殖民传统而言，“野蛮人”意味着没有白人的血统。 两千多年间，“野蛮人”概念的主导因素从古希腊的文化变成古罗马的政治，再从古罗马的政治变成中世纪的宗教，再从中世纪的宗教变为文艺复兴时期的民族，最后变成现代史上的文化、政治、宗教、民族（种族）四位一体。但无论如何演化，其不变的内核仍是民族中心论。 (展开)
1 有用 ܭ݂ 2021-04-25 14:16:03
@拉丁语言文学 2021-04-25 06:58 来自weibo.com 整合现有资料，本无创见 cheetah 评论 古罗马诗歌与文化 2021-06-05 11:55:43 我整合了外国人的理解，用中文讲述一遍，没有创见，就不是贡献？
1 有用 sky liu 2023-12-18 22:44:35 江苏
理发匠与暴君有一层特殊的关系，他们是最容易弑君的人，锡拉库萨僭主狄奥尼修斯不敢相信任何理发师，而只让女儿给自己理发。 / 库柏勒崇拜在小亚细亚由来已久，并于公元前204年传到了罗马，那里也有她的神庙，祭司都是被阉割的男子，称为加卢斯(Gallus)。 / 化身为异乡人的酒神劝说他换上女性的装扮，并控制了他的心智。彭透斯在荒野窥探酒神庆典时，被信徒们发现，他的母亲亲手杀死了他，众狂女将他的尸体撕成了... 理发匠与暴君有一层特殊的关系，他们是最容易弑君的人，锡拉库萨僭主狄奥尼修斯不敢相信任何理发师，而只让女儿给自己理发。 / 库柏勒崇拜在小亚细亚由来已久，并于公元前204年传到了罗马，那里也有她的神庙，祭司都是被阉割的男子，称为加卢斯(Gallus)。 / 化身为异乡人的酒神劝说他换上女性的装扮，并控制了他的心智。彭透斯在荒野窥探酒神庆典时，被信徒们发现，他的母亲亲手杀死了他，众狂女将他的尸体撕成了碎片。在悲剧的结尾，彭透斯的母亲恢复清醒，意识到了可怕的真相，彭透斯的外祖父、忒拜城的创立者卡德摩斯也被酒神放逐。性别身份的错乱和迷狂的状态不仅摧毁了王室家庭，也威胁到城邦的生存。 (展开)
0 有用 μονόστιχοι 2022-08-06 17:22:31
2022-34 更喜欢后两辑，因为视域更为广阔。 谁若置身死亡中，谁就不会在罗马。 语言比国家更古老，而格律比历史更长寿。 诗人天然是流放者。 欧洲现代史上的“野蛮人”概念是罗马传统、基督教传统、启蒙传统和殖民传统的结合。就罗马传统而言，“野蛮人”意味着没有欧洲的文化和社会制度；就基督教传统而言，“野蛮人”意味着异教徒；就启蒙传统而言，“野蛮人”意味着缺乏理性和科学精神；就殖民传统而言，... 2022-34 更喜欢后两辑，因为视域更为广阔。 谁若置身死亡中，谁就不会在罗马。 语言比国家更古老，而格律比历史更长寿。 诗人天然是流放者。 欧洲现代史上的“野蛮人”概念是罗马传统、基督教传统、启蒙传统和殖民传统的结合。就罗马传统而言，“野蛮人”意味着没有欧洲的文化和社会制度；就基督教传统而言，“野蛮人”意味着异教徒；就启蒙传统而言，“野蛮人”意味着缺乏理性和科学精神；就殖民传统而言，“野蛮人”意味着没有白人的血统。 两千多年间，“野蛮人”概念的主导因素从古希腊的文化变成古罗马的政治，再从古罗马的政治变成中世纪的宗教，再从中世纪的宗教变为文艺复兴时期的民族，最后变成现代史上的文化、政治、宗教、民族（种族）四位一体。但无论如何演化，其不变的内核仍是民族中心论。 (展开)
4 有用 陆钓雪de飘飘 2021-12-04 18:20:46
贺拉斯发明了古罗马的政治抒情诗（dulce et decorum est pro patria mori）。在他的颂歌里，赞颂者（诗人）、被赞颂者（皇族、恩主、贵族）与读者共同构成了一个“阐释共同体”，贺拉斯将许多彼此抵牾的异质因素容纳其中，让每位阐释者都能根据自己的立场读出不同的内容。
1 有用 ܭ݂ 2021-04-25 14:16:03
@拉丁语言文学 2021-04-25 06:58 来自weibo.com 整合现有资料，本无创见 cheetah 评论 古罗马诗歌与文化 2021-06-05 11:55:43 我整合了外国人的理解，用中文讲述一遍，没有创见，就不是贡献？