奔馬的创作者
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![[日本] 三岛由纪夫](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/1792e31d3cc671bd553906180b5d25d6.jpg)
三岛由纪夫 作者
作者简介 · · · · · ·
三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“是！我认为，所谓忠义，就是用双手握紧足以烫伤自己的滚热米饭，怀着献给陛下的忠心把它做成饭团，然后奉献到陛下面前。其结果，假如陛下并不饿，冷淡地予以退回，或者说：‘这么难吃的饭团还能吃吗？’并把饭团扔到自己的脸上，自己也要让脸上粘着饭粒退下来，怀着感激的心情立即切腹自尽。又假如，陛下正饿着，高兴地享用了那饭团，自己也必须退下，怀着感激的心情切腹自尽。为什么呢？因为以草莽之民的贱手做成的饭团，作为御食奉献给圣上，这身就当罪该万死。倘若饭团做好了却没有献上去，就那么放在自己的手上，那又将如何呢？饭团肯定不久就会腐烂变质。这也算是忠义，我把这叫做无勇的忠义。而有勇的忠义，就是将生死置之度外，把精心制作的饭团献给圣上。” (查看原文) —— 引自第188页 -
只有这种幸福，这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。 (查看原文) —— 引自章节：第五章
> 全部原文摘录
丛书信息
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三島由紀夫文集(共12册)，
这套丛书还有
《曉寺》《愛的饑渴》《潮骚》《天人五衰》《春雪》
等
。
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奔馬的书评 · · · · · · ( 全部 118 条 )
浅眠
上海译文出版社2010版
钢的刃，岩的腹，河的血
在笔者已拜读的三岛的主要作品中，最为喜爱，并且阅读体验最酣畅的还要数《奔马》。笔者认为《奔马》恐怕是最能体现三岛美学大厦的三个灵魂部分的作品。这三个部分是：一、武士道精神，二、青年的阳刚之美，三、自刃的死亡之美。这三个部分相互关联，自成统一的系统。考虑到三...
(展开)
刘大北
作家出版社1995版
三岛美学的极致 能乐翻译的范本
丰饶之海第二部。主人公是一个狂热的愤青，为搞政治活动自杀，或者说为自杀找理由，这与作者三岛由纪夫很相似。 在读《丰饶之海》中文版的时候，最喜欢奔马第十九章中能乐的词，拿到日文版后，发现日文原文其实挺短的。我太佩服中文翻译的人了！文如下： 汐汲車わずかなる浮世...
(展开)
naoko
上海译文出版社2010版
这要不是耽美我一头撞死算了
38岁的本多，说自己和青春就像是比邻而居，过去的一切都那么清晰地历历在目，自己却好像躯壳一般没有激情地平静度日，理性客观地站在法律的高塔上俯瞰现世。 然后这样冷静客观中立的本多，偶然的场合遇到了清显的转世，于是在剑道美少年上场比赛的呼喝声中，他那理性的外壳崩...
(展开)
无尾犬.台客
上海译文出版社2010版
描写的大神——奔马的读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
第11页： 事件就如同站在沙滩上迎接夜晚的海狼一样，接二连三地奔涌而来。海面上的三角波飞溅着细小的白色浪花，转瞬间冲到岸边，高高地倒卷起来，破碎了，退回大海。 可是关于事件的波涛本身，沙滩是没有责任的。沙滩的任务，只是八折不挠地把波浪推回去，决不让波浪漫溢到陆... (展开)论坛 · · · · · ·
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二手市场
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4 有用 naoko 2012-08-10 00:41:21
本多说了一大圈，表达了“只有一个人能让我的理性崩溃，那就是清显”这么个意思，这不是当代BL小说喜闻乐见的三俗高频台词么
0 有用 Abalone 2011-10-28 22:56:10
到了现在这个年纪，我已经渐渐地感受不到人与激情之间的龃龉。这倒不是因为年轻时处于保护自身的考虑，有必要挑别人的过错，今天却不需要这样了。而是说，当看到别人身上的激情与他本人不和谐时，过去会觉得这是个可笑的缺陷，而现在则认为是个可以原谅的下次。这或许是因为自己已经度过了纤弱的年轻时代，那种神经质地担心别人的挫折也会给自己带来伤害的年轻时代。正因如此，危险的美才比美的危险更鲜明地映现在我的心中，在我看... 到了现在这个年纪，我已经渐渐地感受不到人与激情之间的龃龉。这倒不是因为年轻时处于保护自身的考虑，有必要挑别人的过错，今天却不需要这样了。而是说，当看到别人身上的激情与他本人不和谐时，过去会觉得这是个可笑的缺陷，而现在则认为是个可以原谅的下次。这或许是因为自己已经度过了纤弱的年轻时代，那种神经质地担心别人的挫折也会给自己带来伤害的年轻时代。正因如此，危险的美才比美的危险更鲜明地映现在我的心中，在我看来，年轻人的一切幼稚之处不在线的滑稽可笑。 (展开)
0 有用 psyence 2011-06-05 02:30:38
有力的结尾!
0 有用 熙fun心理 2012-05-25 17:24:43
纯粹，切腹。有深深的日本文化起源的烙印。“在太阳……太阳升起的断崖上，叩拜那轮初升的红日……一面俯瞰辉耀着光亮的大海，一面在高洁的松树下……自刃。”这就是他们所推崇的，在最高峰的时候自刃陨落。如果上部是青春期的神话，那么这个便是初入社会转向内在自我价值的探求，用政治用武力，用繁复冷酷的手段，只为要表明，我要弃绝，那些像樱花幻灭的感情，纠缠的害怕失去的恐惧，如果要，那么让我在朝阳升起的山巅，了断。为... 纯粹，切腹。有深深的日本文化起源的烙印。“在太阳……太阳升起的断崖上，叩拜那轮初升的红日……一面俯瞰辉耀着光亮的大海，一面在高洁的松树下……自刃。”这就是他们所推崇的，在最高峰的时候自刃陨落。如果上部是青春期的神话，那么这个便是初入社会转向内在自我价值的探求，用政治用武力，用繁复冷酷的手段，只为要表明，我要弃绝，那些像樱花幻灭的感情，纠缠的害怕失去的恐惧，如果要，那么让我在朝阳升起的山巅，了断。为了纯粹。“驱动水车汲潮水，车轮慢悠悠。浮世四时自轮回，人世本无常。”瀑布下果然相见，如果真的是转世，为什么完全没有前生的记忆。又和前世如此不同的性格。如果只是本多臆想的慰藉，或是在他中年成功的不放过线索的怀念。的确，他这样的性格不成功都没跑的。 (展开)
0 有用 陈德柱 2012-02-01 06:05:58
少年的美都是傻逼。
0 有用 星夜夜夜夜 2024-01-26 08:05:15 中国台湾
以我這個現代人的觀點來看待日本的武士道文化多少是覺得他們有點「中二」，但是對堅守這種純粹理想的人來說死亡才是證明自我忠貞的最好方式，所以才會一再提到想要「切腹」，各種場景各種方式各種理由，總之就是要死，還要死的純粹死的漂亮，我在想這大概三島由紀夫本人的理想吧。飯島的目的是改變低層人民的生活，對社會的腐敗面感到痛心，想要維護天皇的統治，以表忠心。這種極端理想主義者，只靠精神存活，脫離現實的人似乎都沒... 以我這個現代人的觀點來看待日本的武士道文化多少是覺得他們有點「中二」，但是對堅守這種純粹理想的人來說死亡才是證明自我忠貞的最好方式，所以才會一再提到想要「切腹」，各種場景各種方式各種理由，總之就是要死，還要死的純粹死的漂亮，我在想這大概三島由紀夫本人的理想吧。飯島的目的是改變低層人民的生活，對社會的腐敗面感到痛心，想要維護天皇的統治，以表忠心。這種極端理想主義者，只靠精神存活，脫離現實的人似乎都沒有太好的下場。 (展开)
0 有用 晚钟 2020-02-29 08:07:21
到了现在这个年纪，我已经渐渐地感受不到人与激情之间的龃龉。
1 有用 要注销 2020-02-09 11:06:58
我不认为清显和聪子之间有真正纯粹的感情，但本多和清显之间很可能是有的
0 有用 Kitkitdizzie 2019-06-19 19:47:45
我們能夠無數次地看同樣的風景 但無論如何努力內心的那部分永遠無法在人世間填滿
4 有用 naoko 2012-08-10 00:41:21
本多说了一大圈，表达了“只有一个人能让我的理性崩溃，那就是清显”这么个意思，这不是当代BL小说喜闻乐见的三俗高频台词么