张枣诗文集

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• 当然，强行划分古典诗歌与现代诗歌，纯粹是教学的需要，从根本上说没有意义，因为人类对诗意的追求从来没有古典和现代之分，否则就脱离了人性，诗意是人性的一部分。对于现代诗歌的解，不是诗歌遇到了困境，而是教育遇到了一个困境，面对现代歌我们缺少方法，以致我们成了半文盲。 (查看原文)

  火锅气泡酒 1 回复 4赞 2021-05-17 20:26:06

• 在一个现代工业文明批评者的眼里，现代成了一个刹不住的列车，所以我们今天年轻的孩子一开始就适应了市场经济，所以你们刚刚生下来，对物的繁多已经习惯了。可是在80年代，在物被人们简化成最简单的东西的时代，它对人们的冲击力是很大的，这个物在哲学意义上说，是一种意识形态，它严重地剥夺了人的主体性。其次，物剥夺了人类的家园，物使人的乡村风景变成了城市风景。对20世纪初的第一批艺术家和敏感者，也就是现代主义者来说，这就造成了主体的被压抑，因为物大于人，对物的消耗，对物的追求，以及对物的占有，成了人类的神，物成了神。人类自己的欲望成了神，人的精神性被剥夺，后果就是我们离不开物质，离不开物欲，我们生活的目的基本上是物欲的目的，我们生活的意义被简单地定义为完成物欲。比如，你毕业后要找工作，然后赚钱，而后买房，买房后又要买车，也就是说，你的生活变得一眼就可以看到未来。人一辈子最美好的时光，就被这种莫名其妙的东西冲击掉了，生命的意义被低值化了，而且你不可颠覆，也不知道该怎么颠覆。这种消极性的处境，就是现代性的批判者和文艺的现代主义者意识。到的问题，他们认为，我们失去了生命的家园，被物化，认为我们的生命没有意义，“现代生活就像坐进监狱，一眼就可以看见未来。” (查看原文)

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