策兰传

★二战以来最有影响力的诗人，被誉为“里尔克之后最伟大的德语诗人”

★乔治·斯坦纳称策兰的诗为“德国诗歌(也许是现代欧洲)的最高峰”

★备受海德格尔、伽达默尔、阿多诺、哈贝马斯、君特·格拉斯、布朗肖等思想家和文学家推崇

★经典生平研究传记简体中文版初次出版，经德国洛夫特（Rowohlt）出版社授权，收录多幅珍贵历史照片

【内容简介】

策兰：我处在与我的读者相异的时空层面，他们只能远远地解读我，他们无法将我把握，他们握住的只是我们之间的栅栏。

保罗·策兰，二战后影响深远的德语诗人，1920 年生于切尔诺维茨的一个犹太家庭，父母于1943 年相继死于纳粹集中营，他本人于1944 年踏上流亡之途。策兰曾辗转于多个城市，最终定居巴黎。他余生都在历史和记忆的阴影下写作。1970 年4 月的一个夜晚，策兰于巴黎塞纳河投河自尽。

策兰的伤痛体验始终伴随着他，这些体验如何见诸于他的诗作？我们又是否应该将策兰的诗歌与生平区别看待？策兰研究专家沃夫冈·埃梅里希教授，以其扎实的学术研究、准确的叙事、至诚的情感，讲述了策兰跌宕的一生，他通过对策兰人生经历、创作历程、情感生活、文学事件的巧妙编织，真切地展现了策兰悲恸的个人史，以及二十世纪的创伤历史。

【媒体推荐】

在当代德语密闭式写作最重要的代表人物保罗·策兰那里，所谓密闭式的经验内涵完全被颠覆。面对着苦难，面对着既拒绝经验式的感知又拒绝被升华的苦难，艺术感到羞耻，这羞耻完全渗透在策兰的诗里。他的诗欲以沉默道出极度的惊恐，其间所含的真则化作一种负像。

——特奥多·W. 阿多诺（Theodor W. Adorno），《美学理论》，1969 年

［保罗·策兰］站在最前面，却常回避与人交往。我了解他的一切，也知道那深重的危机。他由此成就了自己，最大限度地成就了自己。

——马丁·海德格尔（Martin Heidegger），《致格哈德·鲍曼书》，1967 年6 月23 日

再没有谁的诗歌比他的诗歌更加愤怒，再没有什么诗歌像这样完完全全从苦难中获得灵感。策兰从未停止与过往这条恶龙的对峙。最终，它还是将他吞噬。

——保罗·奥斯特（Paul Auster），《流亡的诗学》，1983 年

通过语言上的极度张力与极度减缩，那些在此地向我们言说之物走向我们，它们走向我们，须得坚守那些在自身意义之外还有别样追求的相互纠结的词，那些仅有一定指向而从今开始相互联系的词，通过坚守这样的词并将它们相联合，而非统一，并使它们相互关联起来。

——莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot），《最后一个言说者》，1984 年

在很多事情上我要感谢保罗·策兰：激励、分歧、有关孤独的概念，还有有关奥斯维辛还未终结的认识。他的帮助从来就不是直接的，而是存于弦外之音，就像公园中的漫步。

——君特·格拉斯（Günter Grass），《奥斯维辛后的写作》，法兰克福诗学讲座，1990 年

携着墓志铭《死亡赋格》，他第一次在我们中登场，携着那些光辉而又晦暗，那些漫行直至夜之尽头的词。在这些诗中，那个“我”弃绝了暴力的表述，弃绝了强索的威望。这威望，他只通过唯一的请求而获得：将我变得苦涩吧，也将我列入此列……那曾经苦涩、萦绕不去的东西……

——英格柏格·巴赫曼（Ingeborg Bachmann），法兰克福诗学讲座，1959 年