作者:
[英] 乔纳森·李尔
出版社: 北京大学出版社
副标题: 亚里士多德哲学导论
译者: 刘玮
出版年: 2021-1-1
页数: 396
定价: 75.00元
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301315965
出版社: 北京大学出版社
副标题: 亚里士多德哲学导论
译者: 刘玮
出版年: 2021-1-1
页数: 396
定价: 75.00元
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301315965
内容简介 · · · · · ·
一部对亚里士多德哲学的简介性著作，引领读者仔细爬梳亚氏哲学的主要文本（选自物理学、形而上学、伦理学、政治学、生物学及逻辑学），一直被当作非常优秀的古希腊哲学入门读物。
《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》是一部关于亚里士多德哲学的精彩导论。它没有简单罗列亚里士多德在各个哲学领域的观点和论证，而是围绕亚里士多德的名言“所有人都依据自然欲求认识”展开，以巧妙的编排，将亚里士多德的物理学、灵魂学说、伦理学、政治学、逻辑学和形而上学串联成一个整体，随处可见作者对亚里士多德思想的深入理解和深刻洞见。《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》再现了困扰亚里士多德的疑难问题，带领读者和亚里士多德一起思考，是一本真正带有哲学性的亚里士多德导论，对理解亚里士多德的思想和西方哲学史上的很多重要问题都极具启发。
理解的欲求的创作者
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作者简介 · · · · · ·
[英]乔纳森·李尔，芝加哥大学社会思想委员会杰出教授、芝加哥大学哲学教授。主要研究领域为古代哲学、哲学心理学、克尔凯郭尔、人类精神生活中的哲学概念等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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亚里士多德的论证，从如果我们要理解这个世界，那么这个世界就必然是某个样子，论证出这个世界实际上就是那个样子。如果我们想要理解这个论证，就必须要理解，对亚里士多德来说是什么使哲学成为可能。并不是我们按照自己的形象创造了这个世界，也不是将世界的各种可能性还原成我们的可能性。世界就是这样，它可以被认识，我们的理解能力本身就是这个世界的一个真实组成部分。至少，我们是世界的一部分，我们的认识能力是我们之所是的根本。因此，理解并不是我们投射到世界上的东西，为的是让世界也对我们显示为可理解的。理解本身就是这个世界最基本的构成要素。 (查看原文) —— 引自章节：三、变化的媒介（一）：无限75 -
此外，他不得不去设想一种理想的城邦，这件事本身就应该让亚里士多德感到困惑。我们不需要去做任何猜测就能够确定青蛙生活的理想条件。我们只需要检查一下青蛙实际生活的池塘和草丛，就能知道它们对于青蛙来讲是不是最好的。但是我们不能单纯考察人们实际生活的社会，从中发现他们应当如何生活。人类通常生活在有缺陷的社会里。因此，人类是自然中唯一一个倾向于生活在不健康的环境里的物种。当然，人类是能够创造他们环境的独特物种。但是既然自然给了人们形成政治社会的能力我们就有理由认为，亚里士多德的自然会更加慷慨地分配创造好城邦的能力。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 伦理学与欲求的组织177
> 全部原文摘录
丛书信息
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西方古典学研究(共69册)，
这套丛书还有
《亚里士多德》《罗马法史纲》《全球视野下的古罗马诗人奥维德研究前沿（上卷）》《奥德修斯的世界》《抄工与学者》
等
。
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理解的欲求的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
Sapereaude
《理解的欲求》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
第一章 理解的欲求 1. “每个人在本性上都想知道。”亚里士多德怎么知道我们有这种欲求？ （1）除非我们知道什么东西能最终满足它，不然我们就不会理解一个欲求。通过对欲求的满足，我们就能知道那种欲求的对象。 （2）我们从单纯的感觉运用中得到快乐，这是我们欲求知识的一个... (展开)
一只，
人依何“是其所是”？
实在是太好。读出太多黑格尔和海德格尔的味道并不奇怪，他们本就是亚里士多德热忱的学生。而亚里士多德和他的老师柏拉图一样，相信世界是好的，是可理解的。这不是人类理智投射到自然之上的结果，而是有目的的、可理解的、“有理智的”自然投射到人类理智上的结果。古希腊人的...
(展开)
静如止水
p21 为什么亚里士多德将有机体的自然等同于形式？
这篇书评可能有关键情节透露
按照《物理学》对“自然”的解释，“自然”更应该被理解为是一种自然的发展规律，发展动力。 所以，对于有机体来说： 有机体的自然=形式=潜能/能力，质料=实现 有机体的形式就是其灵魂，需要身体才能得到实现。 非有机体的质料=潜能/能力，形式=实现 因为非有机体的形式是上帝... (展开)
似水年华
《读后感——“哲学作为一种沉思式的生活”》
22年已读47本 此书是了解亚里士多德入门导读，涵盖了亚里士多德伦理学、哲学、逻辑学、政治学等著作。本书聚焦在亚里士多德“人依据自然欲求知识”这一观点，对“自然”进行阐明，来构建亚里士多德理论知识体系。 求知是人类的天性。对知识的欲求始于惊奇，人对世界天然会产生...
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max
亚里士多德——西方虚构的人物和著作
亚里士多德实锤虚构人物！西方有韩韩内股味儿了！认真算算，谁都不信！ 《永乐大典》有3亿多字，2000多文人用时三年才编纂成初稿，定稿后又用了3000文人抄写了一年才成书！ 我们不算编纂，只算抄写，注意，只是抄写，不用动脑子！虽然平均每个人每天写的字不多，但是要成书是必...
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3 有用 竹光漾月 2023-03-31 21:46:21 河南
第三章和第四章写得很好，作者澄清了一些对芝诺悖论以及亚里士多德对悖论的回应的庸俗理解。感觉亚里士多德在时间上的思考确实是很有见地，用“时间潜在地是无穷的”以及“在时间总是可以被继续分割的意义上是无限的”来解释时间的开端和终结，对海德格尔启发不小。本书没有介绍亚里士多德的诗学和修辞学，在文学艺术方面实有欠缺，不过考虑到篇幅也不强求。 另外，作者原来还是索尔·克里普克的学生。
11 有用 先林 2021-05-25 23:29:10
作者从伦理的角度把亚里士多德的思想整合了起来，酷毙了。解释如何从万物的自然(从潜能到实现)到人的自然(人的自然是满足理解的欲求，这是人最高层次的实现)。而且行文对观点的不断的重复并不会觉得啰嗦，反而会强化理解。深深感受地到亚里士多德的魅力...
5 有用 Lazarus 2021-03-19 09:13:26
一本杰出的亚里士多德哲学导论
1 有用 Grubby Shinoda 2024-05-24 22:41:25 陕西
《保卫亚里士多德》，一切学说都围绕“人依据自然欲求”展开，自然哲学中潜能、现实、变化和感觉的部分讲的很细致，但整体上言语太啰嗦了，来回来去车轱辘话。
0 有用 老嘎叽 2022-01-24 19:38:47
李尔写给非亚里士多德专家的亚里士多德哲学导论。主要围绕亚里士多德的物理学、灵魂学说、伦理学、政治学、逻辑学和形而上学来展开论述，随处可见其对亚思想的深入理解和深刻洞见。“是人想要理解的自然欲求促使他穿过研究和经验的生活，直到可以意识到他真正的所是。正是这个自然的欲求促使他超越了自己的自然。但是即便在他神圣的生活中，也依然有某种人性的痕迹，因为那种生活只能短暂地度过。死亡也会征服哲学家。但是在进行沉... 李尔写给非亚里士多德专家的亚里士多德哲学导论。主要围绕亚里士多德的物理学、灵魂学说、伦理学、政治学、逻辑学和形而上学来展开论述，随处可见其对亚思想的深入理解和深刻洞见。“是人想要理解的自然欲求促使他穿过研究和经验的生活，直到可以意识到他真正的所是。正是这个自然的欲求促使他超越了自己的自然。但是即便在他神圣的生活中，也依然有某种人性的痕迹，因为那种生活只能短暂地度过。死亡也会征服哲学家。但是在进行沉思的时候，理智的生活像神一样。毫无疑问，亚里士多德认为自己过着这样的生活。“ (展开)
1 有用 Grubby Shinoda 2024-05-24 22:41:25 陕西
《保卫亚里士多德》，一切学说都围绕“人依据自然欲求”展开，自然哲学中潜能、现实、变化和感觉的部分讲的很细致，但整体上言语太啰嗦了，来回来去车轱辘话。
0 有用 待东风 2024-05-16 20:20:18 河北
说实话，我觉得我并没有把第4章看得多明白（作者已经在文中说了，如果没有办法理解“灵魂”这个概念是没有办法真正的进入亚里士多德世界的）或许缺少了某种“理解的欲求”并没有过多的在意，对于主动理智（nous pathetikos）而言的潜在的本质(一种稳定的状态 hixe 或对于理智来说最高形式的理解)，但不管怎么说，我想我需要时间去沉淀(并没有对于背景的合理理解)去熟悉文本回到理论的热忱之中[一种理智... 说实话，我觉得我并没有把第4章看得多明白（作者已经在文中说了，如果没有办法理解“灵魂”这个概念是没有办法真正的进入亚里士多德世界的）或许缺少了某种“理解的欲求”并没有过多的在意，对于主动理智（nous pathetikos）而言的潜在的本质(一种稳定的状态 hixe 或对于理智来说最高形式的理解)，但不管怎么说，我想我需要时间去沉淀(并没有对于背景的合理理解)去熟悉文本回到理论的热忱之中[一种理智的幸福(eudai monia)生活在欲求的组织之中] (展开)
0 有用 若漱 2024-05-08 18:28:19 浙江
除了第六章第六节有点让我凌乱外，各方面都很不错……这是一个只有在黑格尔之后才可能出现的亚氏导论。
0 有用 kala 2024-04-12 16:39:03 上海
自以为看过几本原著就算是懂得了亚翁，被这本导论狠狠教育了。
0 有用 梅林 2024-04-11 14:46:03 江西
古希腊人的书，也并不好读……