寂静的绝响

东汉灵帝熹平四年(公元175年)，都城洛阳。文士们卷着尘土从四面八方飞奔而来，只为一睹太学里新刻的《熹平石经》风采。一时之间，洛阳城万人空巷，太学门口聚集了上千辆马车，道路为之堵塞。《熹平石经》刻的是儒家七部经典，由当时粉丝最爆的书法家蔡邕负责书写。

差不多就在《熹平石经》刻出来的同时，一位来自西北的狂士，名叫赵壹，他写下了一篇鄙视当时学子们熬夜忘食学习书法的奇文。在这篇文章中，他有些讽刺地说，时人为了学好书法，废笔废墨无度，唇齿常常带黑，衣领简直是漆黑的皂布，友朋相聚，伸指就在墙上或地上刮来画去地演示探讨，以至于指甲外露，血迹斑斑……

这是距今1800多年的时代里，中国人对于书法的风雅往事。不过，今天的人飞往几千里之外看展，还有很多人会说“我梦里都在练字”，这1800年的前后，无论是喜欢看还是喜欢写，对书法的那份热情其实并没有变多少。

中国书法到底是什么鬼？或许今日的答案五花八门，比如，时髦的说法会称，这是“美”，是“艺术”，是浓缩了传统文化的“哲学”。其实，按照1800年前的大师蔡邕的定义，书法，应该是“放松”，他说：“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”。“怀抱”，辞典里的定义是人胸部和手臂向前怀抱的空间，这里的“散”，其实就是说胸腔里那口闷气一松，心事那么一放，所谓“放松”而已。

“放松”的反面，是“紧张”。紧张，是个很“丧”的词，但很难说不是中国人的常态甚至是宿命。往古代看，有文字狱，有每隔几代人就到来的战乱与奔逃，有医学条件低下的老病和死亡；在现代，“996”、房价、消费以及变化飞快里不确定的未来，这些糟心事孵出各式各样的焦虑，本身就是让心里不快的“紧张”。

但是，紧张的中国人又是深谙调剂的种族。“偷得浮生半日闲”，这里的一个“偷”，正是一种调剂，更是种大智慧，无论何时，诗意田园，云淡风清，围绕隐居的采采菊花、看看南山、观观盆鱼乃至静听松涛、蝉鸣、泉流乃至宁静村落中的驴子叫，才是撩动中国人神经最敏感的那根弦。放松，以及对放松的追逐，才是中国人生存哲学的底色。

古人挥毫完毕，常常落上“戏墨”“涂鸦”之类的款，这乍看起来可能有些不正经，但实际上却很符合孔夫子对书法的主张。2500多年前，孔子就认为书法是君子必习的“六艺”之一，对于“艺”这件事，他老人家的主张是君子“游于艺”，这个“游”，在古字里是鱼儿游的“游”，《庄子》里说，鱼儿是“从容出游”，这正是鱼的快乐。从这里看，蔡邕说书法是一种“放松”，实际和孔夫子的观点是同一主旨。

在汉字的所有书体中，行书是叫人写和看都很轻松的字体，因为它不似草书那样有着不易认读的高冷范，又不像楷书那般一不小心就因为求规矩而落入僵硬死板的陷阱，它因自己“行云流水、秾纤间出”的调调，更容易让一颗颗渴望放松、排遣和抒发的心灵“成瘾”。

《寂静的绝响——十大行书名帖和它们背后的故事》正是一部向行书爱好者普及行书知识的著作。

该作重新评定了“中国十大行书”，并对这些帖子做了笔法、创作者、创作背景以及鉴藏相关的立体解读，以形象生动的图片式讲解，配以丰富的趣味知识，以新闻“特稿式”的写作方法成篇，让读者一口气刷完十大名帖，秒变书法鉴赏的科班成员，让不练字也可以学书法，成为可能。在成书上，全书还特邀了金陵著名琴师姜鹏先生为本书抚琴，一帖一曲，一共十曲，所选之曲，其意贴近书帖，力图让琴音与书道共情，令阅读更添雅韵柔情。读者只消用手机扫描二维码，便可适时聆听这些曲子，同时，本书还提供了十大名帖的高清图片可供在线观摩。