作者:
[美]保罗·L·史万森
出版社: 上海古籍出版社
副标题: 二谛论在中国佛教中的成熟
译者: 史文 / 罗同兵
出版年: 2009-02
页数: 222
定价: 38.00元
装帧: 平装18开
丛书: 觉群佛学译丛
ISBN: 9787532550920
出版社: 上海古籍出版社
副标题: 二谛论在中国佛教中的成熟
译者: 史文 / 罗同兵
出版年: 2009-02
页数: 222
定价: 38.00元
装帧: 平装18开
丛书: 觉群佛学译丛
ISBN: 9787532550920
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订阅关于天台哲学的基础的评论:
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0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-07 12:58:23
大国学基金会于2010年6月5日捐赠
0 有用 boier 2013-12-23 00:13:30
笔力稍显不足
0 有用 梦觉尊心 2012-10-10 22:19:39
有的观点还是很中肯的,比如关于汉传佛教“原创”方面的观点!
1 有用 桧Nay 2023-09-23 19:35:09 北京
感覺作者的能力還不能從更高的角度把握二諦教理在中國的發展,有些地方顯得太過簡單化了——不知道為什麼,作者竟然看不出來吉藏對於“緣會宗”的批判所在。這本書給我最大的啟發是,讀了《廣弘明集》有關昭明太子論二諦義的片段之後,發現其中一些想法實際上是與吉藏的想法很相似的——吉藏的“於諦”之說,似乎就是從昭明太子所謂“於凡為諦”而來。這麼看來,有必要將由“山門相承”而來的吉藏二諦思想放在南朝關於二諦討論的大... 感覺作者的能力還不能從更高的角度把握二諦教理在中國的發展,有些地方顯得太過簡單化了——不知道為什麼,作者竟然看不出來吉藏對於“緣會宗”的批判所在。這本書給我最大的啟發是,讀了《廣弘明集》有關昭明太子論二諦義的片段之後,發現其中一些想法實際上是與吉藏的想法很相似的——吉藏的“於諦”之說,似乎就是從昭明太子所謂“於凡為諦”而來。這麼看來,有必要將由“山門相承”而來的吉藏二諦思想放在南朝關於二諦討論的大環境中去考察。 (展开)
0 有用 忘予 2021-05-01 09:56:54
太显然了,这还用写