天人五衰

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• 至于同这些外交使团的交往所带来的空虚，本多曾经向庆子提出过忠告。 “那帮家伙逢场作戏，知恩不报。换了工作地点，就全都忘光了。同他们交往有什么意思？究竟对你有什么好处？”“萍水相逢，其乐融融。不像和日本人来往，相交十年之后，因碍于情面，还得继续保持关系。至于这些人，可以一拨一拨地轮换，那才有意思哩。” 庆子自己似乎对文化交流担当某种要职，表现一副自豪和天真的表情。她只要一学会单人舞，就立即在晚餐会之后表演给外国客人看。据她说这些挑不出毛病的看客，可以为自己壮胆。 不论如何磨砺知识，庆子的眼睛还是看不到日本自身根深蒂固的黑暗。那黑暗曾使饭沼勋热血沸腾，并化为那种幽暗热血的源头。不过，庆子一概和这些无缘。本多调侃庆子的日本文化是冷冻食品。 (查看原文)

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• “天人五衰是怎么回事？” 本多不久前在梦中梦见过天人，又査了査佛典上有关天人的描述，对庆子的这个疑问侃侃而谈。 所谓“五衰”，就是天人命终时的五种衰相。各类书上的说法略有差异。 《增一阿含经・第二十四》： 三十三天有一天子，身形有五死之瑞应。云何为五？一曰华冠自萎；二曰衣裳垢坋；三曰腋下流汗；四曰不乐本位；五曰王女违叛。 又，《佛本行集经・第五》： 天寿已满，自然现五之相。何等为五？一曰头上华萎；二曰腋下出汗；三曰衣裳垢；四曰身失成光；五曰不乐本座。 又，《摩诃摩耶经·卷下》： 尔时，摩耶即于天上见五衰之相。一曰头上华萎；二曰腋下出汗；三曰顶中光灭；四曰两目数瞬；五曰不乐本座。 至此则大同小异。然而《大毘婆沙论・第七十》，举出大小二种五衰，最为详细。 (查看原文)

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