内容简介 · · · · · ·
原作出版于1847年，是祁克果以真名发表的作品，鲜明地体现了他的人生哲学。柏拉图曾有“人皆求善”的命题，祁克果则在本书强调指出，“清心就是志于一事，即志于至善。”
祁克果以比喻、反讽、对话等生动的方式，深刻剖析人的灵魂，无情撕下人的面具，让人直视自己内心的真实状况。他呼唤人们回转，离弃各种人生幻象，独自站在至圣者面前，成为“单独的个体”，做一个清心的人，单单志于至善。本书鞭辟入里，字字玑珠，令人不忍释卷。
清心志于一事的创作者
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![[丹麦] 索伦·克尔凯郭尔](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1500774864.78.jpg)
索伦·克尔凯郭尔 作者
作者简介 · · · · · ·
祁克果（Søren Kierkegaard, 1813-1855），又译克尔凯郭尔，丹麦哲学家、作家，被称为“存在主义哲学之父”。一生著述颇丰，涉及哲学、心理学、文学评论、讲演、小说等诸多领域，包括《非此即彼》《恐惧与颤栗》《致死的疾病》《哲学片段》等名作。
原文摘录 · · · · · ·
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诚然，动物到了一定年龄时，也可按它岁月中的阅历呈现出真理。“万事都有定时。欢喜跳跃有时，匍匐尘埃有时；春日早起有时，冬季长眠有时；随群奔驰有时，离群丧亡有时；与眷好筑巢同居有时，孤栖屋顶有时；高翔云天有时，跌落尘土有时。万务都有定时，‘那做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？'”你若对花儿说，“那么，就没有什么可说的了吗？”它必回答说，“没有，花儿已死，花事已结。”不然的话，这局面一开始就会不同，它的发展也不同，并不只是它的结局不同。让我们假定那花儿以另一种说法结束它的故事，它说，“故事并未完结，当我死了，我即不朽。”这岂不是一件稀奇的事情吗？若花儿真的不朽，那不朽就正好阻止了那花儿之死，而那不朽的本质也就必须不时在花儿的生命中。于是那花儿的生命故事就必然完全不同，然后才能继续不断地显出不朽与变迁之间的种种不同。不朽，不是临终时才偷偷爬进来的最后更替，而是一种经年累月不能改变的“不变”。所以在那老年人“万务都有定时”的话上，智慧的所罗门又加上，“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（《传道书》3：11）。圣人就是这样说。谈到变迁，以及关于变迁的各种不同说法，诚然很混乱，即使是老年人口中的话也是如此。只有属于永恒的，才不败坏。属于岁月的智慧是混乱的；只有永恒的智慧才能真正教海人。 (查看原文) —— 引自第31页
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清心志于一事的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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| 轻型纸？ | 来自豆友198640469 | 2021-08-02 16:44:32 |
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1 有用 噬元兽 2023-06-14 23:59:28 广东
克尔凯郭尔
3 有用 雲 見 Kumomy 2022-04-04 21:09:05
在永恒者面前，无可逃避，无可推诿。离开一切三心二意和人群的喧嚣，在时间中向至善踽踽爬行。
0 有用 Kaspar Hauser 2022-11-27 10:28:30 上海
“你所过的是什么生活？你是志于一事吗？你所志的是哪一事呢？你所过的生活是否使你意识到自己是一个‘个体’呢？”——克尔凯郭尔的再三诘问如旷野中的呼告，只为让读者意识到作为个体与自己的亲密关系，以及对于上帝与永恒的责任。于是，克氏通过诗人的精妙辞句与使徒的虔诚恳切，一再“把我们拉入实际人生的复杂中心”，无论是为着赏报、畏惧惩罚、自我依恃或懦弱逃避，都是同样的三心二意，通达至善只能用纯粹是善的手段、纯粹... “你所过的是什么生活？你是志于一事吗？你所志的是哪一事呢？你所过的生活是否使你意识到自己是一个‘个体’呢？”——克尔凯郭尔的再三诘问如旷野中的呼告，只为让读者意识到作为个体与自己的亲密关系，以及对于上帝与永恒的责任。于是，克氏通过诗人的精妙辞句与使徒的虔诚恳切，一再“把我们拉入实际人生的复杂中心”，无论是为着赏报、畏惧惩罚、自我依恃或懦弱逃避，都是同样的三心二意，通达至善只能用纯粹是善的手段、纯粹是个体的自我。今世与永恒如同声音与回音般交相呼应，人的凡世作为呼应着永恒志愿，“海因为只倾心于天而清澈，人心也因只倾心于向善而清明”。 (展开)
0 有用 影 2022-03-18 13:36:08
好长时间没有静下心来读圣经之外的一本书了。这算是另一次读书之旅的开始。读这本书，你会感受到祁克果的如火热情，以及思想境界。以往我们都是从哲学的角度来认识祁克果，总是越来越不认识他。如今，从信仰的角度来体会，才越来越觉得他是我们的弟兄。他的《谦卑与勇气》给我很大的启发，这本同样是。主题很简单，看似容易论述，却发现有时难发一言。 读书，需要心境。每天能有这么点时间来停顿，从而保持心的真诚与深刻！愿你... 好长时间没有静下心来读圣经之外的一本书了。这算是另一次读书之旅的开始。读这本书，你会感受到祁克果的如火热情，以及思想境界。以往我们都是从哲学的角度来认识祁克果，总是越来越不认识他。如今，从信仰的角度来体会，才越来越觉得他是我们的弟兄。他的《谦卑与勇气》给我很大的启发，这本同样是。主题很简单，看似容易论述，却发现有时难发一言。 读书，需要心境。每天能有这么点时间来停顿，从而保持心的真诚与深刻！愿你我都有这样的停顿。 (展开)
2 有用 释槐鸟 2021-11-27 18:35:44
文即书名，往还絮叨。
0 有用 今夜或者不再 2024-04-01 11:14:58 天津
单单志于一事，纯粹是志于至善。个体的责任，勇气的含义，窄门的意义，读来又是一本被击中的书。
0 有用 gc 2024-03-05 08:41:34 云南
甲懊丧先生和前进先生在消除忧郁的情志，做着永恒恳切，让人如大海翻潮吮指，也有如安稳的海心。 丁：但懊丧先生好像在是让人不要急于成神而无力负担这样的重力，或许人终不能成神而在其路上纯化自己的精神之气。 甲：懊丧先生和前进先生始终规劝要让自己不那么动摇，而塑造心中典范。 丁：懊丧先生和前进先生都是让自己不要那么消耗，而接纳自现形态。 两股wave长久看来好像的确形成了一股。 甲：嫉妒，愤恨... 甲懊丧先生和前进先生在消除忧郁的情志，做着永恒恳切，让人如大海翻潮吮指，也有如安稳的海心。 丁：但懊丧先生好像在是让人不要急于成神而无力负担这样的重力，或许人终不能成神而在其路上纯化自己的精神之气。 甲：懊丧先生和前进先生始终规劝要让自己不那么动摇，而塑造心中典范。 丁：懊丧先生和前进先生都是让自己不要那么消耗，而接纳自现形态。 两股wave长久看来好像的确形成了一股。 甲：嫉妒，愤恨，盲目是一种恶念，不了解就是不了解神的存在，而活凄惨自欺。 丁：但我觉得这些情欲也如爱同样真实，如果一个人真的可以放下这些而全然爱人而不觉得凄惨，那在他的爱中也可能减损了这样的热烈，那最后还更可能的是，人有共同的本心，人观察到这样本心后形成劝告人幸福的智慧，也声辞严厉地造就了这样的“良言 ”。 (展开)
0 有用 夏夕 2024-02-08 15:12:20 福建
作者呼唤人们回转，离弃各种人生幻象，独自站在至圣者面前，成为“单独的个体”，做一个清心的人，单单志于至善。
0 有用 bezalel 2023-10-24 11:29:39 江苏
已买
0 有用 岁月成书 2023-09-06 15:08:12 湖南
在顺境中，赐坚毅的心，使我们志于一事；在纷乱中，赐专注的心，使我们志于一事；在苦难中，赐忍耐的心，使我们志于一事。