作者:
[德] 阿克塞尔·霍耐特
出版社: 译林出版社
副标题: 承认理论研究
原作名: Das Ich im Wir
译者: 张曦 / 孙逸凡
出版年: 2021-8
页数: 272
定价: 62.00元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544787109
出版社: 译林出版社
副标题: 承认理论研究
原作名: Das Ich im Wir
译者: 张曦 / 孙逸凡
出版年: 2021-8
页数: 272
定价: 62.00元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544787109
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3 有用 Hier Tanze 2021-11-18 16:30:28
改变了《为承认而斗争》中的观点,认为《精神现象学》同样坚持主体间性立场,将“诸如社会实在这样的客观精神,解释为一组有层次的承认关系”;黑格尔法哲学的核心理念是规范性重构;当代程序正义的理论将自主性当成了类似物的东西,把正义的实质内容规定为可自由支配的、被均匀分割的益品,而国家则成为分配者,但这种图景无法描绘自主性所必要的社会中多层次的承认关系;反对哈贝马斯的区分,认为在市场中劳动也是生活世界的一部... 改变了《为承认而斗争》中的观点,认为《精神现象学》同样坚持主体间性立场,将“诸如社会实在这样的客观精神,解释为一组有层次的承认关系”;黑格尔法哲学的核心理念是规范性重构;当代程序正义的理论将自主性当成了类似物的东西,把正义的实质内容规定为可自由支配的、被均匀分割的益品,而国家则成为分配者,但这种图景无法描绘自主性所必要的社会中多层次的承认关系;反对哈贝马斯的区分,认为在市场中劳动也是生活世界的一部分,需要以社会整合而非系统整合的视角考察之;从阿尔都塞那里挽救一种非意识形态功能的承认,尽管霍耐特的方案看上去过于简单;个体主义本真性被新自由主义作为生产要素而整合,个人被迫追求自我,忧郁症频发;反驱力理论,坚持客体关系理论下的主体间哲学人类学,人有融合冲动,有正面的承认关系。过渡客体带来世俗安慰。 (展开)
2 有用 一剑霜寒 2021-10-02 18:42:38
霍耐特的承认理论是一以贯之的。书中“作为意识形态的承认、组织化的自我实现、资本主义现代化的悖论”几篇论文颇有启发性。关于批评理论和精神分析学合作之可能的四篇论文感觉单薄了一些,只是点到为止。唉,跨学科研究不容易啊,步子可不敢迈太大。相比较《为承认而斗争》,这本的翻译很是良心。
0 有用 もしもし鸭先知 2023-05-18 04:29:41 上海
这!才是思想政治教育专业的元理论研究的资源来源啊!讲的清楚明白!
0 有用 碎步湖上 2024-01-09 16:38:43 中国香港
有點亂。
0 有用 又是想开的一天 2022-04-24 15:57:15
书的前几个部分感觉有点平淡,最后向精神分析的延展比较有意思:一方面以“前社会”角度剖析人的承认行为,另一方面为“前社会”向“社会理论”的过渡提供奠基性的理论。看完之后感觉精神分析似乎也算是理解大众行为社会现象的又一条路径。
0 有用 Juvenalis 2024-04-19 10:53:46 内蒙古
很好的阅读旅程,某一章让我怀疑的时候,下一章就给出了已有的质疑,然后对话、捍卫。第四章从黑格尔、涂尔干挖掘“劳动中蕴含的价值”,证明经济体系不宜像哈贝马斯那样只当成系统,令人怀疑。为什么霍耐特不在当代社会中做实证调查,哪怕是观察,从当代研究中提炼?绕这样远的路,说服力不强。接下来第五七十章就是更切近的分析了。第五章富于启发性。霍耐特与阿尔都塞对话,区分正当的承认与意识形态的承认,并提供区分标准。第... 很好的阅读旅程,某一章让我怀疑的时候,下一章就给出了已有的质疑,然后对话、捍卫。第四章从黑格尔、涂尔干挖掘“劳动中蕴含的价值”,证明经济体系不宜像哈贝马斯那样只当成系统,令人怀疑。为什么霍耐特不在当代社会中做实证调查,哪怕是观察,从当代研究中提炼?绕这样远的路,说服力不强。接下来第五七十章就是更切近的分析了。第五章富于启发性。霍耐特与阿尔都塞对话,区分正当的承认与意识形态的承认,并提供区分标准。第十章作为研究所的研究纲领更接地气,犀利。从布尔当斯基借来“项目模式”之为“资本主义新精神”,分析当代社会要人在系统中主动投入的规范,从原有积极的规范要求演变而来,却分化出造成精神压力,原子化,侵蚀生活世界等等消极的新面相。想让人知道这份20年前的纲领如何引领研究实践。 (展开)
0 有用 螺旋式上升 2024-04-01 21:11:07 上海
当年的研究适合当下
0 有用 智术师 2024-01-19 20:21:10 广东
阅读体验一般。
0 有用 碎步湖上 2024-01-09 16:38:43 中国香港
有點亂。
0 有用 大鼻子马克 2023-11-09 12:57:49 上海
霍耐特好硬的嘴!