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电影对于导演和观众来说都是相对私人化的东西，作者分享的是他作为文化学者关注的一个维度。电影是艺术也是娱乐，从电影里可以看到社会的变迁、文化的碰撞、艺术的创造，赋予了电影更多的意义和价值，书中提及的电影都可以认真反复的品味。电影不是无依之地，电影应是背负着时代的方舟。
归根结底，电影研究也是一种社会文化史的研究。作者张旭东多年以来深耕于现代主义的研究，对中国新电影进行的现代主义理解提供了开阔的社会学视野。
对张教授的理论文字实在无语，太学院派和学术性了，以至于不断造成正常阅读的障碍。
《全球化与文化政治》80年代；《改革时代的中国现代主义》90年代；新世纪的文章用力没有那么深，但批评还是挺犀利的。
尽管本书作为一本电影学的专著，专业性极强，专有名词和涉及到的美学、文学、符号学、社会学的理论知识极多，对于非专业人事有着较高的阅读门槛。但本书在某种程度上解答了我当初观看这些电影时对时代背景的困惑，也坚定了我作为一个普通影迷应该继续观看这些电影，并鼓励后来的年轻观众，通过光与影来重返一个国家一个社会曾经走过的路，从而更好地理解当下和现实。
不涉及理论的文字也让人看不懂，怎么做到的？
文笔真的好晦涩...
2.5
内容还是老内容，但是视角还是不错的～
补，中规中矩
很难读。对花样使用理论做文化解读的文章越发不感兴趣。况且有意不肯好好说话。二十年前这一代新左派对《英雄》的追捧，如今看来满是愕然。
精神分析结构电影，未孝子们应该会很喜欢。
标题即令人想到Jameson的著名论断「所有第三世界文本都必然是寓言性的，一个非常具体的意义上，它们都该被理解为我所谓的民族寓言」。这一尺度上理解第五代导演的创作，陈凯歌、张艺谋和先前电影的距离，偏向于「神话式的整体缝合」，「某种文化的主体性压制了当下社会领域的“物质现实”……这一主体性宣布了自己的想象性领地，从而形成了第二次得到建构的空间，并将自身开放给了意识形态批判」。贾樟柯等第六代则是对这种意义上的神话的第五代的反叛。本是为芙蓉镇一篇来读的，读完还是觉得芙蓉镇一篇高过其他文章太多。
就的社会与文化的体系正处在不肯回头的解体之中，而电影企图获得与表现的新的现实，还远远不只是被可视化的记忆图景，还有更多。
《芙蓉镇》和贾樟柯那两篇质量很高。
上编的语言过于晦涩…
中国电影可以说是一部各代导演的成长史，电影语言和导演风格有鲜明的时代印记。随着时代的发展，我们已经迎来电影风格百花齐放盛况，艺术本就应该有更多懂得欣赏观众。
完全当成我的电影学习资料！会再看再学习！并且学习张教授分析电影的思路！
“社会风景的寓言”这一标题所包含的，是电影中集体风景构建与个人寓言叙事的二元对立，前者指的是一个集体的利益诉求、政治追求、文化生产和审美感知，后者则旨在解释个体在一个改变了的社会里如何搜寻自身集体性、社会性的起源。作者在本书中所探讨的，不是“第五代导演”的镜头如何讲述故事，而是一个时代的意识形态、集体诉求、道德观念、文化经验等是何时何地、以怎样的方式进入“第五代导演”的镜头，又是如何从银幕叙事照进现实社会里的普罗大众，以“集体无意识”的姿态重塑并创造了民族记忆及其历史意义。
区别于一般电影评论、电影研究，本书的内容更偏理论性、学术性，不仅立足于时代大背景，还会涉及到电影技术、历史发展中的一些细节，可以说挖掘得很深，也毫不避讳，但同样，这对于非专业读者来讲，有些不友好。
> 社会风景的寓言
4 有用 AMMO 2021-06-30 18:47:28
电影对于导演和观众来说都是相对私人化的东西，作者分享的是他作为文化学者关注的一个维度。电影是艺术也是娱乐，从电影里可以看到社会的变迁、文化的碰撞、艺术的创造，赋予了电影更多的意义和价值，书中提及的电影都可以认真反复的品味。电影不是无依之地，电影应是背负着时代的方舟。
2 有用 伊卡洛斯 2021-07-05 21:39:35
归根结底，电影研究也是一种社会文化史的研究。作者张旭东多年以来深耕于现代主义的研究，对中国新电影进行的现代主义理解提供了开阔的社会学视野。
1 有用 Leon लिऑन 2022-05-15 23:53:03
对张教授的理论文字实在无语，太学院派和学术性了，以至于不断造成正常阅读的障碍。
1 有用 神萍寫雨齋 2022-04-15 23:00:12
《全球化与文化政治》80年代；《改革时代的中国现代主义》90年代；新世纪的文章用力没有那么深，但批评还是挺犀利的。
2 有用 阿甲 2021-07-09 15:07:50
尽管本书作为一本电影学的专著，专业性极强，专有名词和涉及到的美学、文学、符号学、社会学的理论知识极多，对于非专业人事有着较高的阅读门槛。但本书在某种程度上解答了我当初观看这些电影时对时代背景的困惑，也坚定了我作为一个普通影迷应该继续观看这些电影，并鼓励后来的年轻观众，通过光与影来重返一个国家一个社会曾经走过的路，从而更好地理解当下和现实。
1 有用 沈犹灯 2024-04-07 14:22:05 上海
不涉及理论的文字也让人看不懂，怎么做到的？
0 有用 月知 2022-01-30 15:28:23
文笔真的好晦涩...
0 有用 宋冇理 2022-12-04 21:30:22 江苏
2.5
0 有用 Windward Chen 2023-11-24 00:10:31 浙江
内容还是老内容，但是视角还是不错的～
0 有用 山有夔 2022-07-11 23:31:59
补，中规中矩
0 有用 魔法少女小圆脸 2022-06-14 17:00:31
很难读。对花样使用理论做文化解读的文章越发不感兴趣。况且有意不肯好好说话。二十年前这一代新左派对《英雄》的追捧，如今看来满是愕然。
0 有用 湖活宝 2022-07-28 23:29:02
精神分析结构电影，未孝子们应该会很喜欢。
0 有用 琴酒 2023-07-29 16:29:10 北京
标题即令人想到Jameson的著名论断「所有第三世界文本都必然是寓言性的，一个非常具体的意义上，它们都该被理解为我所谓的民族寓言」。这一尺度上理解第五代导演的创作，陈凯歌、张艺谋和先前电影的距离，偏向于「神话式的整体缝合」，「某种文化的主体性压制了当下社会领域的“物质现实”……这一主体性宣布了自己的想象性领地，从而形成了第二次得到建构的空间，并将自身开放给了意识形态批判」。贾樟柯等第六代则是对这种意义上的神话的第五代的反叛。本是为芙蓉镇一篇来读的，读完还是觉得芙蓉镇一篇高过其他文章太多。
0 有用 了不起的苏小姐 2023-09-29 11:09:45 湖北
就的社会与文化的体系正处在不肯回头的解体之中，而电影企图获得与表现的新的现实，还远远不只是被可视化的记忆图景，还有更多。
0 有用 甚谁 2023-05-09 12:07:43 日本
《芙蓉镇》和贾樟柯那两篇质量很高。
0 有用 天上大风 2022-03-15 11:37:02
上编的语言过于晦涩…
0 有用 透明人leon 2021-07-04 14:23:41
中国电影可以说是一部各代导演的成长史，电影语言和导演风格有鲜明的时代印记。随着时代的发展，我们已经迎来电影风格百花齐放盛况，艺术本就应该有更多懂得欣赏观众。
0 有用 素女子 2021-07-12 12:23:32
完全当成我的电影学习资料！会再看再学习！并且学习张教授分析电影的思路！
0 有用 格里戈里 2021-07-09 23:20:23
“社会风景的寓言”这一标题所包含的，是电影中集体风景构建与个人寓言叙事的二元对立，前者指的是一个集体的利益诉求、政治追求、文化生产和审美感知，后者则旨在解释个体在一个改变了的社会里如何搜寻自身集体性、社会性的起源。作者在本书中所探讨的，不是“第五代导演”的镜头如何讲述故事，而是一个时代的意识形态、集体诉求、道德观念、文化经验等是何时何地、以怎样的方式进入“第五代导演”的镜头，又是如何从银幕叙事照进现实社会里的普罗大众，以“集体无意识”的姿态重塑并创造了民族记忆及其历史意义。
0 有用 书不白读 2021-07-09 18:55:32
区别于一般电影评论、电影研究，本书的内容更偏理论性、学术性，不仅立足于时代大背景，还会涉及到电影技术、历史发展中的一些细节，可以说挖掘得很深，也毫不避讳，但同样，这对于非专业读者来讲，有些不友好。