内容简介 · · · · · ·
人是“符号的动物”，“所有文化形式都是符号形式”。古人给我们留下了不计其数的富有象征意味和审美价值的符号。本书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等，分为祥瑞、守护、神圣、人文四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用作了细致的考辨，辅以近300幅彩图，将文化中国的来龙去脉与核心精神娓娓道来。懂得了符号里的中国，无论是文化寻根、文博旅游，还是日常审美，都会是充满趣味的人文之旅。
作者简介 · · · · · ·
赵运涛，笔名赵九九，北京师范大学古典文献学博士，对外经济贸易大学中文学院教师、文学系主任。在学校开设了“先秦文献精讲”“中国文学与文化”“《论语》品读”“传统文化中的博物学”等课程。其中，“《论语》品读”“传统文化中的博物学”被评为校精品课程。著有《符号里的中国》《点读唐传奇》等。
目录 · · · · · ·
推荐序 从“天文”到“人文” / 李 山
自序
辑一 祥瑞
龙的信仰：“中国龙”与“龙王”其实并不是一回事？
凤凰意象：凤凰如何由“雄凤雌凰”变成女性符号的？
龙生九子：龙真的只有九个儿子吗？
· · · · · · (更多)
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符号里的中国的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
上海中华书局
王云杉 | 符号里，写着“中国”
这篇书评可能有关键情节透露
人是“符号的动物”，“所有文化形式都是符号形式”。 学者赵运涛的《符号里的中国》，是一部在古代文学的学科范畴中，运用“符号学”等文化研究范式写成的新作。 该书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河... (展开)
左叔
以“浅尝”的方式打开了一扇大门
行走坐卧，无非是禅；运水搬柴，无非是道。 不脱离生活，方有趣味；不人云亦云，方有深度。 文图 / 左叔 在我看来，《符号里的中国》这本书，是一本能够让人从“知其所”迈进“知其所以然”的书。 相信每个中国人在成长过程之中，在各式各样的教育成长体系里，都会耳濡目染地接...
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楠悦读
符号的演化方式和使用场景
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人是“符号的动物”，“所有文化形式都是符号形式”。古人给我们留下了不计其数的富有象征意味和审美价值的符号。本书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等，分... (展开)
爱吃瓜的大熊
靠着《符号里的中国》，孔子重新做回了人
今年的国庆节，得到上更新了最新的一本听书《符号里的中国》。这本书的推出相当应景，我也听得津津有味，尤其是听到孔子那段。因为前不久，我刚在得到听完李硕老师的《大人物·孔子评传40讲》，对孔子的生平算是有个清晰的了解。但是在《符号里的中国》这本书中，作者却将孔子...
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王云峰
身边的寻常符号，藏着深厚的文化渊源
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“宅兹中国”，有史记载的文明逾五千年。 在国人的日常生活中，有许多习焉不察的符号，沉淀着厚重的历史文化，至今影响、滋润着中华文明的龙脉。 《符号里的中国》选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛... (展开)
上海中华书局
“二月二，龙抬头”中的龙从何而来？
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青龙、白虎、朱雀、玄武被称为四灵，也叫作四象、四神、四神兽。一说四灵起源于星象，在二十八星宿中，古人将东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的组合想象成龙的形象。我们常说“二月二，龙抬头”，这个“龙”实际指的就是这一星宿组合，在冬季的时候，人们是看不到这条“龙... (展开)> 更多书评 11篇
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订阅关于符号里的中国的评论:
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1 有用 双面镜 2022-01-29 09:53:23
内容十分详细结合配图和史书，令人很轻松理解符号的来历，感受到了博大精深的中国文化。
1 有用 䶮虓 2022-01-31 12:54:34
符号是我们民族文化和精神传承的特殊象征。是能够在我们黑眼睛、黄皮肤和国籍身份证明之外，证明我们属于中华文明的特殊部分，也是能够跨越时空将我们凝聚在一起的精神共识。 摒除符号中迷信和不科学的成分，文化符号具有极为重要的正面意义。符号赋予了我们一种民族性的、集体定义和个体定位。符号是无法割裂的，只能演化。 随着时代的进步与发展，关于文化符号中的迷信思想，笃信的人已经逐渐减少了。大部分人享受符号赋予... 符号是我们民族文化和精神传承的特殊象征。是能够在我们黑眼睛、黄皮肤和国籍身份证明之外，证明我们属于中华文明的特殊部分，也是能够跨越时空将我们凝聚在一起的精神共识。 摒除符号中迷信和不科学的成分，文化符号具有极为重要的正面意义。符号赋予了我们一种民族性的、集体定义和个体定位。符号是无法割裂的，只能演化。 随着时代的进步与发展，关于文化符号中的迷信思想，笃信的人已经逐渐减少了。大部分人享受符号赋予文化的气息，并获得符号赋予我们关于自身与民族集体的意义感和归属感。 符号，随着国家民族的强大而受到尊重，并被广泛传播。 (展开)
0 有用 海上青年交流会 2022-03-07 11:40:32
民俗信仰多好啊
0 有用 ✎❀ 2022-01-31 10:12:27
演化是符号的重要特征，符号的演化方式有两种，一种是“错讹”，人们有意无意地造成一些错误；一种是“错位”，一些符号在神圣化、世俗化、本土化过程中发生的演化。符号的使用场景主要有四类：纳福求吉、辟邪禳灾、彰显地位与权力，以及生存与繁衍。
0 有用 可以证明 2022-01-23 13:52:59
这本书和哥特式图像之类的比起来不算完美，有些地方逻辑稍显不通，但是在古典文化的领域，又显可贵，看一看也能学到不少，拥有这么一本书，尤令人欣慰。
0 有用 mildsevens 2024-05-19 20:46:33 北京
东拉西扯码了不少字，可惜都是浅尝辄止，好像就是为了回答每一篇前面的问题来写的，散。内容上1/3文献考究，1/3民间传说，1/3来自西游记……看完了，也就看完了，收获甚微。3颗星，不能更多了。
0 有用 TOMOKO 2024-05-12 16:36:45 浙江
浅谈
0 有用 既明明 2024-04-05 15:55:41 江西
书籍装帧很好，很难得见到新出版的书是线装版的😍😍。纸张和插图也很不错。
0 有用 中国蜗牛 2024-03-31 21:12:20 山东
大量引用原文，有点偷懒的感觉。 也 或这样的词用的着实有点多，显得资料很足，却并没有一个或几个规定的中心思想。 或许这样的主题就没法弄出一个核心思想吧。 2023.8借于潍坊图书馆2024.2阅读完毕
0 有用 六月雪 2024-03-31 07:57:15 上海
1.符号最大的特征是不断演化，符号的演变方式有两种，一种是“错讹”，一种是“错位”。 2.“错位”主要有三条路径：自下而上的“神圣化”、自上而下的“世俗化”、由外向内的“本土化”。 3.符号的使用场景主要有四类：纳福求吉、辟邪禳灾、彰显地位与权力，以及生存与繁衍。