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2022028
比《耻》略微难读一些，《等待野蛮人》运用了大量象征的手法，探讨的更多是关于文明之间的冲突和历史的延续，库切的几部作品都表露出对于历史的无奈和无奈之后的被动接受，除此，主人公往往坚守信念，生活最后归于平淡。
-_-說實話「等待野蠻人」並不符合我的文學審美：情節零碎、結構散亂、人物個性泛化。和貝克特的「等待戈多」一樣，「等待野蠻人」的重點不在於等待的結果而在於人在等待過程中的思考。庫切希望我們思考的是：作為一個文明人，我們到底應該如何定義文明與野蠻？一個野蠻人真的能被馴服嗎？或者說，被馴服後的野蠻人真的能被文明人所接納嗎？如果能，那要被馴化到什麼程度才可以？如果不能，那彼此又該以何種方式共處？我們到底是在等野蠻人被文明馴服的一天，還是在等他們反擊推翻文明的一天？對野蠻人而言，征服或毀滅異族只是一種與道德無關的生存本能。但對文明人而言，尊重、接納和包容才是最文明最人道的處理方式。任何對異族人精神和身體上的控制、馴化或排斥，都不過是另一種行使野蠻的方式而已。最後誇一下庫切對老男人性心理一針見血的剖析。
自诩文明的我们作的是比野蛮人更野蛮的恶。“罪恶潜伏在我们身上，我们必须自己来担当。”也许只有仁爱才能帮助我们完成灵魂的救赎。
Merry Christmas Mr. Lawrence的曲子在脑海里盘旋了几乎后半本书的时间。
“现在让我们来看看下面一片怎么说：看，这里只有一个字符，是野蛮人的字符：战争。这字符也有另外的含义，就是：复仇。如果你把它倒过来看，也可以读作：正义。”
库切就是那种一点也不会让读者爽的作家。他笔下的人物，被压迫就顺从，被侮辱就忍受，满肚子愤懑终究发泄不出，甚至有了复仇的机会，也不过质问两句就匆匆了事了。尤其在他永恒的主题文明与野蛮之中，“文明”的一方咄咄逼人，“野蛮”的一方躲躲藏藏，你恨不得揪住书中的某个野蛮人的代表，告诉他机会来了，你说话呀，告诉他们你有七情六欲，你有生活的哲学，你才是文明的正义的那一方！然而什么都没有，库切一定要用这种方式告诉读者，野蛮人被称为野蛮人，就是因为他们没有言语的打算，没有在所谓的文明世界中自证清白的意图，他们只是用漠视的方式，唾弃文明世界的游戏规则。
把全书70%的篇幅用于老行政长官的心理描写，对自身性欲的反思很精彩。他与行刑官不过是帝国的两面，拷问着“文明”心底的幽暗与猥亵。第一次读南非作家的书，许多细节都不明所以，哎，归罪于我的文学素养。翻译确切而优美。 “我躺在光秃秃的床上凝神静思把自己想象成一个游泳者，以一种四平八稳的姿势不倦地游过波澜不兴的时代，一点水花都没有甚至跟死水一样：没有涟漪、无处不在、无色、无味，干燥如纸。”
所谓的野蛮人和文明人，到底什么是原始什么是文明。南非到底是个什么样的地方，非洲又是什么样的呢？捕鱼人和游牧人，狂风雪花沙漠河床是真实的南非吗？
读这本是在年末，北方冬天很冷的时候，在把库切的字字句句读进心里的同时，冬季的寒冷和全书冷峻森严的氛围结合在一起把我重重包围。库切的兴趣与关注始终是向内向深的。在读有关心理探析、情绪刻画的篇章时，总会因细腻的描写被牵动而独自坐在那里叹息，仿佛自我的某一内在部分得到了关照，很简洁有力又很温柔。库切是很与众不同的小说家，你会觉得他好像时刻满怀平静的悲伤，温柔又消沉，被动寡言，但在内里却激荡着推翻一切的反叛与勇敢。
老行政官被抓住后那一段很精彩
和迈克尔K是同样的主题，不过这次从"文明人”的视角来写。野蛮与文明的区别并非只体现在种族生活方式与水平的层面上，文明与否不能简单同现代化的程度划等号。它更体现在人性的表现上。库切显然反对一切强迫人脱离自然的行为，文中的军队不是被野蛮人击败，而是被大自然击败。
良心是个麻烦东西
库切的小说读到现在，有不喜欢的部分，但没有不喜欢的整体。因为他的叙述毫不避讳对主题、形象和心理的重复，所以就谈谈这一本的特别之处：对野蛮和文明在权力关系上的明喻，野蛮人永久作为文明居民的观测和衬托对象而存在；引入监狱空间，且文笔绝佳。不过最灵动的是最后两章，实在我已读腻了他的性描写，但真不简单，他随即写道：“我躺在光秃秃的床垫上凝神静思，把自己想象成一个游泳者，以一种四平八稳的姿势不倦地游过波澜不兴的时代，一点水花都没有甚至跟死水一样：没有涟漪、无处不在、无色、无味，干燥如纸。” 罪恶潜伏在身上，必须自己担当。恐怕这是他永恒的主题。
“我从未想到要卷入到这种事情里去。”被迫地，所有人，都没有卷入野蛮人之中，但卷进了有关野蛮人的流言与想象。不喜欢小说中我与那野蛮人姑娘的各类情节，倒喜欢文中一个劲儿地讲述我与她关系的变化，以及我的内心想法（快读得没耐心了）。万万没想到，文章最后，我竟像个有待阉割的父亲
在本书中，库切运用了大量的象征手法，并特意模糊了故事所发生的具体时空，他并非只是单纯地对南非种族对立的现实加以揭露——尽管从小说中可以找出某些影射，而是要以寓言的形式书写人类历史的变更交替，从一个个体的视角，对人类文明的价值理念进行反思。帝国为了自身的需要而虚构出了“野蛮人”这一假想敌，乔尔上校作为帝国殖民者的典型代表，正是他的到来打破了边境小镇原有的宁静，从而也让老行政治安官明悟了真正的野蛮原来存在于那些和自己一样的所谓“文明人”的身上。他逐渐意识到，自己与乔尔上校其实是帝国规则的正反两面，前者是谎言——帝国处于宽松时期的谎言;后者是真相——帝国在凛冽的寒风吹起时表露的真相。“罪恶潜伏在我们身上，我们必须自己来担当。”应该怀揣这样的信念继续走下去——哪怕去向的可能是乌有之乡。
3.5 我不太能理解短评的推崇，因为在我读来这个设定有点陈旧（野蛮与文明的讨论、殖民、帝国主义），有点无聊。年老治安官的心理描写占比很大，算是贴切吧。
“如果有人蒙受不公，那么见证者注定都将为此蒙受耻辱”
推荐阅读。
林奕含
> 等待野蛮人
0 有用 悠长的假期 2022-04-01 16:07:47
2022028
7 有用 是豆丁啊 2022-04-01 13:03:38
比《耻》略微难读一些，《等待野蛮人》运用了大量象征的手法，探讨的更多是关于文明之间的冲突和历史的延续，库切的几部作品都表露出对于历史的无奈和无奈之后的被动接受，除此，主人公往往坚守信念，生活最后归于平淡。
7 有用 🧡勞小姐🧡 2022-04-05 11:16:08
-_-說實話「等待野蠻人」並不符合我的文學審美：情節零碎、結構散亂、人物個性泛化。和貝克特的「等待戈多」一樣，「等待野蠻人」的重點不在於等待的結果而在於人在等待過程中的思考。庫切希望我們思考的是：作為一個文明人，我們到底應該如何定義文明與野蠻？一個野蠻人真的能被馴服嗎？或者說，被馴服後的野蠻人真的能被文明人所接納嗎？如果能，那要被馴化到什麼程度才可以？如果不能，那彼此又該以何種方式共處？我們到底是在等野蠻人被文明馴服的一天，還是在等他們反擊推翻文明的一天？對野蠻人而言，征服或毀滅異族只是一種與道德無關的生存本能。但對文明人而言，尊重、接納和包容才是最文明最人道的處理方式。任何對異族人精神和身體上的控制、馴化或排斥，都不過是另一種行使野蠻的方式而已。最後誇一下庫切對老男人性心理一針見血的剖析。
2 有用 水如天 2022-02-14 14:04:12
自诩文明的我们作的是比野蛮人更野蛮的恶。“罪恶潜伏在我们身上，我们必须自己来担当。”也许只有仁爱才能帮助我们完成灵魂的救赎。
1 有用 Ashram 2022-02-23 22:30:54
Merry Christmas Mr. Lawrence的曲子在脑海里盘旋了几乎后半本书的时间。
2 有用 无风不起浪味仙 2022-03-06 10:11:15
“现在让我们来看看下面一片怎么说：看，这里只有一个字符，是野蛮人的字符：战争。这字符也有另外的含义，就是：复仇。如果你把它倒过来看，也可以读作：正义。”
4 有用 Cosmos 2022-03-06 11:32:16
库切就是那种一点也不会让读者爽的作家。他笔下的人物，被压迫就顺从，被侮辱就忍受，满肚子愤懑终究发泄不出，甚至有了复仇的机会，也不过质问两句就匆匆了事了。尤其在他永恒的主题文明与野蛮之中，“文明”的一方咄咄逼人，“野蛮”的一方躲躲藏藏，你恨不得揪住书中的某个野蛮人的代表，告诉他机会来了，你说话呀，告诉他们你有七情六欲，你有生活的哲学，你才是文明的正义的那一方！然而什么都没有，库切一定要用这种方式告诉读者，野蛮人被称为野蛮人，就是因为他们没有言语的打算，没有在所谓的文明世界中自证清白的意图，他们只是用漠视的方式，唾弃文明世界的游戏规则。
0 有用 别躲猫猫 2022-03-08 00:01:01
把全书70%的篇幅用于老行政长官的心理描写，对自身性欲的反思很精彩。他与行刑官不过是帝国的两面，拷问着“文明”心底的幽暗与猥亵。第一次读南非作家的书，许多细节都不明所以，哎，归罪于我的文学素养。翻译确切而优美。 “我躺在光秃秃的床上凝神静思把自己想象成一个游泳者，以一种四平八稳的姿势不倦地游过波澜不兴的时代，一点水花都没有甚至跟死水一样：没有涟漪、无处不在、无色、无味，干燥如纸。”
0 有用 南方荧惑 2021-12-05 00:06:51
所谓的野蛮人和文明人，到底什么是原始什么是文明。南非到底是个什么样的地方，非洲又是什么样的呢？捕鱼人和游牧人，狂风雪花沙漠河床是真实的南非吗？
3 有用 迷雾中跳舞 2021-12-30 16:51:27
读这本是在年末，北方冬天很冷的时候，在把库切的字字句句读进心里的同时，冬季的寒冷和全书冷峻森严的氛围结合在一起把我重重包围。库切的兴趣与关注始终是向内向深的。在读有关心理探析、情绪刻画的篇章时，总会因细腻的描写被牵动而独自坐在那里叹息，仿佛自我的某一内在部分得到了关照，很简洁有力又很温柔。库切是很与众不同的小说家，你会觉得他好像时刻满怀平静的悲伤，温柔又消沉，被动寡言，但在内里却激荡着推翻一切的反叛与勇敢。
0 有用 飞行鱼 2021-11-26 23:18:58
老行政官被抓住后那一段很精彩
0 有用 猫奴十二年 2021-11-09 17:32:34
和迈克尔K是同样的主题，不过这次从"文明人”的视角来写。野蛮与文明的区别并非只体现在种族生活方式与水平的层面上，文明与否不能简单同现代化的程度划等号。它更体现在人性的表现上。库切显然反对一切强迫人脱离自然的行为，文中的军队不是被野蛮人击败，而是被大自然击败。
1 有用 feifeiRun 2021-11-18 11:31:04
良心是个麻烦东西
0 有用 八月槲寄生 2022-01-18 00:01:37
库切的小说读到现在，有不喜欢的部分，但没有不喜欢的整体。因为他的叙述毫不避讳对主题、形象和心理的重复，所以就谈谈这一本的特别之处：对野蛮和文明在权力关系上的明喻，野蛮人永久作为文明居民的观测和衬托对象而存在；引入监狱空间，且文笔绝佳。不过最灵动的是最后两章，实在我已读腻了他的性描写，但真不简单，他随即写道：“我躺在光秃秃的床垫上凝神静思，把自己想象成一个游泳者，以一种四平八稳的姿势不倦地游过波澜不兴的时代，一点水花都没有甚至跟死水一样：没有涟漪、无处不在、无色、无味，干燥如纸。” 罪恶潜伏在身上，必须自己担当。恐怕这是他永恒的主题。
0 有用 乞力马扎骡 2022-11-29 22:05:06 四川
“我从未想到要卷入到这种事情里去。”被迫地，所有人，都没有卷入野蛮人之中，但卷进了有关野蛮人的流言与想象。不喜欢小说中我与那野蛮人姑娘的各类情节，倒喜欢文中一个劲儿地讲述我与她关系的变化，以及我的内心想法（快读得没耐心了）。万万没想到，文章最后，我竟像个有待阉割的父亲
0 有用 42 2022-10-06 15:47:10 河北
在本书中，库切运用了大量的象征手法，并特意模糊了故事所发生的具体时空，他并非只是单纯地对南非种族对立的现实加以揭露——尽管从小说中可以找出某些影射，而是要以寓言的形式书写人类历史的变更交替，从一个个体的视角，对人类文明的价值理念进行反思。帝国为了自身的需要而虚构出了“野蛮人”这一假想敌，乔尔上校作为帝国殖民者的典型代表，正是他的到来打破了边境小镇原有的宁静，从而也让老行政治安官明悟了真正的野蛮原来存在于那些和自己一样的所谓“文明人”的身上。他逐渐意识到，自己与乔尔上校其实是帝国规则的正反两面，前者是谎言——帝国处于宽松时期的谎言;后者是真相——帝国在凛冽的寒风吹起时表露的真相。“罪恶潜伏在我们身上，我们必须自己来担当。”应该怀揣这样的信念继续走下去——哪怕去向的可能是乌有之乡。
1 有用 悦 2022-04-21 12:41:51
3.5 我不太能理解短评的推崇，因为在我读来这个设定有点陈旧（野蛮与文明的讨论、殖民、帝国主义），有点无聊。年老治安官的心理描写占比很大，算是贴切吧。
0 有用 Σαπφώκορίτσι 2022-04-24 00:24:58
“如果有人蒙受不公，那么见证者注定都将为此蒙受耻辱”
0 有用 李湘 2022-04-25 22:39:07
推荐阅读。
0 有用 Heather 2022-11-08 13:09:26 山东
林奕含