3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相较鲍氏其实更像本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时最孤独。一言以蔽之，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为结构性矛盾，带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再隶属传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本书摇身一变，讨论起全球化维度下现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。
445 有用 Flint 2021-09-13 19:01:26
鲍曼被誉为“最会用英文写作的社会学家”，但他的文风并非讨人喜欢的那种。英国教授泰斯特说“鲍曼格言式长句的写作偏好，使他的著作风格独树一帜”。如果解读一下，等于是“鲍曼对多重定语的使用堪称一绝。阅读他的长句，仿佛开解孔明锁。躁急者慎入”。或许，鲍曼觉得只有多重定语迭加才能精确表达文意，又或许，他就打算把读者圈定在一个愿意用心倾听的群体。从豆瓣万人点评中可以发现，绝大多数读者慢读、细品这本书，沉浸于鲍曼设计的思辨游戏，获得了强烈的精神感受。相反，极少数读者囫囵吞枣，所获甚微，甚至因噎废食，实在令人遗憾。鲍曼的英文句究竟有多长？不妨来个呈现https://book.douban.com/subject/35593780/discussion/637243220/，以飨读者
255 有用 椰椰子 2021-12-10 22:49:25
简单问题复杂化，好多显而易见的概念非要用各种复杂的生造的名词来回包裹以显得很学术专业，其实说了半天信息量非常低，就跟我们学生时代为了凑论文而硬要把话说得看似高深实则就是废话的文字一样…………
727 有用 宇凡 2021-09-27 10:22:06
欧洲社会学家时刻感觉自己在时代的十字路口，反衬美国社会学家真是太多保守。
617 有用 Swallow 2021-09-30 20:57:49
常读常新的书，虽然部分理论因为时过境迁和新方法的出现需要重新定位。 从社会学，尤其是社会伦理的角度对经济体制及其思想逻辑进行分析，从而证明在工业社会后，“穷人”逐步成为一个类似于“敌人”一般用于区分敌我的“异质体”。 鲍曼阐述了从劳动伦理到消费伦理的演变中，“穷人”是如何从“被社会厌恶但仍被有目的地救济（解决劳动力不足）”转变为“被社会完全视作不安定因素而遭到政策及认知上的暴力性排除”，并推导出这种演变背后资本主义及支撑其在全球扩张的社会体制（两性地位、自我认知等）各方面的变化。 这书很多理论都可以用在边缘人群、抑郁症患者，乃至少数民族问题之上，是本非常厉害的著作。大学时读完本作后，直接改变了我的价值观和思维逻辑。
166 有用 mumudancing 2021-11-19 23:46:35
本书宜与以下书目一同服用，疗效佳，速度快，看完你一定更加不想工作也不想消费（甚至不想交社保）。这些书是：马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，鲍德里亚《消费社会》，汉娜·阿伦特《人的境况》，马克思《资本论》。
13 有用 Candice🦄 2024-04-30 09:59:11 上海
字字泣着血泪，被工作伦理和消费主义操纵的新穷人的一生。从西方到东方，太阳底下无新事，从"劳动最光荣＂到"及时行乐＂，多少人所谓的自我意识觉醒，也只是跟随设局人的目标，从一个圈套跳进另一个圈套
34 有用 赫恩曼尼 2023-08-15 22:41:22 北京
说是振聋发聩也不为过了，解答了我一直以来的疑问：人为什么必须要工作？穷人阶层是如何被制造出来的？现代社会的内在逻辑有没有不堪一击的链条？如果有，那么如何在个体身上对抗它？鲍曼讲得明白极了：工作之体面、道德、崇高化，是一场事关控制和服从的权力斗争的结果，它和社会规训、父权制、经济收益牢牢捆绑在一起。从生产社会到消费社会的转变，让经济水平成了评判人价值和尊严的标准，让具有使命感的工作成为少数精英阶层的特权，再将穷人说成是懒惰、无能、危险的他者，贫穷是他们咎由自取，将结构性困境个体化，以此逃避道德的责难。最终更加庞大的底层被制造出来，作为过剩的“人类废弃物”被抛弃、驱逐、分类处理。西方世界的危机在于不再质疑自己。我们呢？
150 有用 慕容白 2021-10-06 23:52:09
穷人是有缺陷的消费者，而消费者是孤独的
154 有用 豆腐仔 2021-11-26 23:08:54
一本把简单的内容复杂化的社会学著作
6 有用 项平 2021-12-03 02:18:08
3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相较鲍氏其实更像本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时最孤独。一言以蔽之，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为结构性矛盾，带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再隶属传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本书摇身一变，讨论起全球化维度下现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。
77 有用 yaosir 2021-10-10 10:15:02
有点为说新词强说愁的味道。人工不工作首先是生存问题，不管是何种场合工作，不工作意味着没收入，也会没饭吃，跟工作伦理的关联性不大，扯什么工作的意义跟个人价值等，很牵强，这个社会没人强迫你一定要去工厂上班，多样化的谋生手段都能帮你圆个人价值。即使跟工作伦理有关联，个人认为也是高福利国家的社会问题，不工作也可以靠高福利生存的很好，这个时候才会把工作伦理拿出来讨论讨论。
59 有用 哈哈侠 2021-12-14 23:52:54
人被异化、工具化、过渡强调自我又没有自我，过往的社会化关系都被资本一一瓦解。看到项飙一篇文章的标题“城市新穷人不是经济穷人，是意义贫困”。这本书再出版真的很适合现在的我，现实看似给了许多的选择，其实是被选择，几乎所有的思想行动都被消费观念绑架，很难想象不被消费观念包围的自己是怎样的。不要停止思考，调动主观能动性。
51 有用 霹雳石矶 2021-10-05 00:18:41
工业社会前期的哲学，无法解决工业社会后期的问题。
3 有用 daanzx 2024-05-08 15:55:55 云南
从工作伦理到消费主义，再到福利国家，穷人一直是被规则者牵着鼻子走。欧美要消灭穷人，因为违法乱纪，因为不再需要工人出来制造剩余价值。但是在国内，目前还不到消灭穷人的地步，而是需要大量的人，来消费，来被富人割韭菜。富人最大的财产是穷人，这在渐行渐远的中国人口红利消失之际，让人感受得更明显。
3 有用 南熙 2024-04-07 15:33:09 湖北
现代的规训权力，如同毛细血管一样分布和延伸，教育的规训不是为了让人更聪明而是训练得刚好聪明到可以去当奴役，为工作的规范所奴役，而传统的原井监狱式工作伦理被现今的消费社会破除，假借自由意志让消费者新鲜又刺激的欲望不断沸腾，永不停歇，也无法停歇，人们满足于自己拥有的东西对当今社会而言是最可怕的威胁
11 有用 向北向北 2022-11-26 16:27:54 北京
2022已读045。人间清醒。历时地看，工作伦理、消费主义社会不过是现代性的产物，既无“人力资源”再生产价值又非理想消费者的底层人群成了新的人类社会的悲哀：今天的穷人是“不消费的人”，而非“失业者”。
52 有用 malingcat 2022-07-06 22:34:50
在中国，本书2010年第一版还没有这么火，而去年9月的这一版到现在已经是第11次印刷，一定是因为我们的新穷人队伍发展壮大了。鲍曼此书出版于1998年，是对西方新自由主义的反思，剖析消费者社会生产和定义“新穷人”的机制，也对福利国家的衰落发表意见，最后的乌托邦药方相当大胆：收入权利与收入能力脱钩，我觉得那需要漫长的思想革命了。鲍曼对于“审美统治”的探讨一语中的：“是美学，而非伦理学，被用于整合消费者社会”。消费的美学价值，我认为与商品社会一起诞生，但工作的“美学价值”，的确是后现代社会的特点之一，只有看起来很美的工作，才是好工作；只有看起来很美的人生，才是值得的人生。鲍曼晚年的关键词是“流动”——“流动的现代性”、“流动的时代”、“流动的生活”、“流动的恐惧”，资本驱动的自由，代价如此。
3 有用 洛洛 2024-04-07 17:00:47 甘肃
翻译很流畅，看书全程没有打瞌睡，书中很多观点很好解释了平时的一些疑问，但观点和表述的重复也蛮多的，问题被指出，解决之道却云雾之中。个体之于社会，是难以避免的规则遵守者。
2 有用 乙辻一 2024-01-05 13:07:23 陕西
为了改变工人们欲望低、向往自由、容易满足的状态，所以创造出了更多的消费需求，让人们沉浸在不断的买买买中，欲望难以被填满最终导致人们被困死在工作中。/接受社会福利从而获得成功的人却成为最想消灭社会福利的人。因为他们不愿让自己的成功被扣上“帮助”的帽子，他们渴望让自己同其他的成功者一样，被大众认可自己的成功来源于个人的努力而不是福利的偏向。/“劫贫济富”成了当代的现状。掌握话语权的人认为穷人们忙碌工作才能维持基本生活这样才能使他们安分守己，一旦拥有高薪就会无所事事……这就是古往今来统治者都希望民智未开的原因，把受教育的权利集中在一小撮人身上，这样其他的人都会忙忙碌碌也不会去想为何人生如此艰辛。（但，我认为，一本好的社科类书籍应该深入浅出。这本堆砌大量的名词解释把书写的太繁琐了。）
3 有用 小尧 2024-04-15 17:43:26 江苏
"经济发言的时候，道德最好保持沉默。"