内容简介 · · · · · ·
《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史,根据大量史料、经过认真详实的考证,总结出佛教思想传入中国的思想演变。《汉魏两晋南北朝佛教史》特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化,而由于文化之不同而发生矛盾和融合,逐渐为中国文化所吸收,以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。
汉魏两晋南北朝佛教史的创作者
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汤用彤 作者
作者简介 · · · · · ·
汤用彤(1893—1964),字锡予,祖籍湖北省黄梅县,生于甘肃省渭源县。中国著名哲学史家、佛教史家,教育家、著名学者。曾任北京大学副校长,中国科学院哲学社会科学部委员。现代中国学术史上会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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佛法,亦宗教,亦哲学。宗教情绪,深存人心,往往以莫须有之史证为象征,发挥神妙之作用,故如仅凭陈迹之搜讨,而无同情之默应,必不能得其真,哲学精微,悟入实相,古哲慧发天真,慎思明辨,往往言约旨远,取譬虽近,而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求,而乏心性之体会,则所获者其糟粕而已。且说者谓,研究佛史必先之以西域语文之训练,中印史地之旁通。近来国内外学者,经历年之努力,专题之讨论,发明颇多。然难关滞义,尚所在多有。故今欲综合全史,而有所陈述,必如盲人摸象,不得齐全也。 (查看原文) —— 引自第620页 -
尼媪出入宫禁及贵人闺闼,为刘宋政治上颇显著之事。《宋书·武二王传》,谓义宣“白皙,美须眉,长七尺五寸,腰带十围,多蓄嫔媵,后房千余,尼媪数百……僧尼在宫禁妄自进言(梁永康公主、丁贵嫔从僧佑受戒,见《僧传》),在齐梁之世,亦有其事也。 (查看原文) —— 引自第307页
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丛书信息
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20世纪佛学经典文库(共6册),
这套丛书还有
《欧阳竟无佛学文选》《隋唐佛教史稿》《杨仁山卷》《胡适卷》《印度哲学史略》
。
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汉魏两晋南北朝佛教史的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )

【转】李四龙:欧美学界的汉魏两晋南北朝佛教史研究
佛教在中国的初传,是中国佛教史上不可回避的问题之一,特别是在早期汉学家那里,这是一个重要的话题。许理和的《佛教征服中国》,在某种程度上是对此问题的学术史总结。 在国内学者相当熟悉的汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》里,列举了多种佛教传入中国的说法。目前主要流传两...
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我的佛学入门和读佛规划
我很早就对佛学有兴趣,我的家乡浙江台州,民间礼佛敬佛甚为流行。另外,我爱看周星驰的电影,觉得他的电影很有佛学旨趣,苦于我对佛学毫无研究,不能深入剖析和探讨。近来又读谭嗣同、清代学术概论、张灏先生的几本思想史相关的著作,发现谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等近...
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【转】李四龙:以北朝解经重评“南义北禅”
在近现代佛教学术里,“南义北禅”是理解南北朝佛教的基本范式。汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》指出,北魏统一北方以后,“政治上形成南北之对立,而佛教亦且南北各异其趣。于是南方偏尚玄学义理,上承魏晋以来之系统。北方重在宗教行为,下接隋唐以后之宗派”。南北方佛教...
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订阅关于汉魏两晋南北朝佛教史的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 貓公子 2012-05-14 22:23:29
学术断代史的典范之作
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-16 10:07:32
大国学基金会于2010年6月16日捐赠
0 有用 Alexi 2011-10-07 23:31:14
经典之作 但是有一些地方不敢苟同
0 有用 这么近,那么远 2018-10-23 11:23:16
按需。“《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史,根据大量史料、经过认真详实的考证,总结出佛教思想传入中国的思想演变。《汉魏两晋南北朝佛教史》特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化,而由于文化之不同而发生矛盾和融合,逐渐为中国文化所吸收,以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。”
0 有用 未注销 2022-05-04 04:30:18
经典