内容简介 · · · · · ·
本书以老子的修养、智能为探讨对象，共十八个主题，将义理的陈述置于中西哲学及诸子的比较视野之下，对老子无为守弱的智慧做了全面展现。一个有理想的领导者，如何既保住自己的权位，又能为老百姓和大众做事？老子提供的智慧是：谦下、让利。这是所有高阶领导必修的智慧。阅读本书，读者可清楚了解自己在职场上的处境，以及合宜的处事原则及做事方法。关照身心，改变环境，终有所获。
作者简介 · · · · · ·
杜保瑞，上海交通大学特聘教授，任教哲学系，兼任人文学院国学教育研究中心主任。抱朴讲堂主讲老师。研究领域为先秦儒学、道家哲学、宋明儒学等，主要著作有《北宋儒学》《中国生命哲学真理观》《中国哲学的会通与运用》。
目录 · · · · · ·
第一讲 通过《周易》学老庄 001
第二讲 老子与儒、佛的同与不同 016
第三讲 老子哲学面对的根本问题是什么 030
第四讲 道的三大规律 045
第五讲 老子的两个超级智慧 055
第六讲 学做人与善做事 065
· · · · · · (更多)
第二讲 老子与儒、佛的同与不同 016
第三讲 老子哲学面对的根本问题是什么 030
第四讲 道的三大规律 045
第五讲 老子的两个超级智慧 055
第六讲 学做人与善做事 065
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0 有用 鱼竿人 2024-10-05 03:17:40 陕西
一厢情愿的理想主义者
0 有用 smile 2023-07-03 16:23:38 湖南
到了《周易》的第四爻，就升上了高层，权力大，资源多，但是责任也重大。可惜人们到了这个位阶以后，多半骄傲自恃，任情纵欲，追求权势，可以说辜负了这个位阶应该有的角色扮演。掌握资源的人更容易自私，没有私利给他，他很难付出。接下来就必须有老子的智慧了。为了应付周围这些贪得无厌的人，就必须深刻了解人心的险恶和自私贪婪的毛病，又必须有更坚忍的志节来承担社会的责任：拥有权力、拥有资源，却不去滥用；跟权臣、跟小人... 到了《周易》的第四爻，就升上了高层，权力大，资源多，但是责任也重大。可惜人们到了这个位阶以后，多半骄傲自恃，任情纵欲，追求权势，可以说辜负了这个位阶应该有的角色扮演。掌握资源的人更容易自私，没有私利给他，他很难付出。接下来就必须有老子的智慧了。为了应付周围这些贪得无厌的人，就必须深刻了解人心的险恶和自私贪婪的毛病，又必须有更坚忍的志节来承担社会的责任：拥有权力、拥有资源，却不去滥用；跟权臣、跟小人周旋相处，却不去冲撞他们：一心一意为百姓的福祉而做事、而做人，只要能够把事情办成，就算自己的功劳被窃取了也没有关系，甚至为了把事情办好，自己还愿意主动把利益让给别人。 (展开)
2 有用 刘吃 2022-05-14 16:19:01
这本书是我经年不厌读物，它对我价值远高于豆瓣评分。可惜阅读的人并不多，不争也得靠缘分。不管怎么说这都是中国人处事的哲学。有智慧，但压抑人的个性。这是我们的文化，但也是我们的糟粕。卡脖子卡在这些啰里八嗦的人际待道上。
0 有用 无聊 2025-01-07 09:47:21 内蒙古
一看这位是台湾人，就可以了解这些管理学上的中国哲学史怎么回事了。自从那位影响力颇大的曾先生在大陆广为传播之后，就感觉台湾对于国学的认知真是别开生面。这本书也一样，不能说是振聋发聩也算得上是耳目一新了。比较喜欢其中对于儒道佛三家观念的比较，以及三家内部的比较。对于将老子的无为，变为儒家的积极入世，这就有点疑惑了。作为一个业余爱好者，对于老子的真是一知半解，但几千年来无数的人来注解，主流还是出世，我想... 一看这位是台湾人，就可以了解这些管理学上的中国哲学史怎么回事了。自从那位影响力颇大的曾先生在大陆广为传播之后，就感觉台湾对于国学的认知真是别开生面。这本书也一样，不能说是振聋发聩也算得上是耳目一新了。比较喜欢其中对于儒道佛三家观念的比较，以及三家内部的比较。对于将老子的无为，变为儒家的积极入世，这就有点疑惑了。作为一个业余爱好者，对于老子的真是一知半解，但几千年来无数的人来注解，主流还是出世，我想这样还总是有其道理的，但至少这给我提供了一个新的视角来看待这些经典。其实我更感觉这就是一本厚黑学，或者说是一本更偏向于实用的书。 (展开)
1 有用 borland 2025-05-03 18:44:27 广东
周易六爻： 第一层墨家：百姓谋生的哲学 第二层儒家：基层管理的哲学 第三层庄子：追求个人自由自在的哲学 第四层老子：高阶管理的哲学 第五层法家：君主自保和富国强兵的哲学 第六层佛家：出世和面对生死的哲学 为学日益，为道日损，损而又损，以至于无为，无为而无不为。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 反者道之动，弱者道之用。 老子实际上就是一个最大的儒者。