作者:
Lin Song
出版社: Hong Kong University Press
副标题: Queer Public Culture in Globalizing China
原作名: 酷兒中國親屬關係:全球化中國的酷兒公共文化
出版年: 2021-12
页数: 172
定价: HKD 495
装帧: Hardcover
ISBN: 9789888528738
出版社: Hong Kong University Press
副标题: Queer Public Culture in Globalizing China
原作名: 酷兒中國親屬關係:全球化中國的酷兒公共文化
出版年: 2021-12
页数: 172
定价: HKD 495
装帧: Hardcover
ISBN: 9789888528738
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3 有用 云何不乐 2024-05-18 22:11:39 湖北
宋林在回答自己的问题上做的非常漂亮:中国酷儿是什么?中国酷儿和血亲家庭有何关系?二者关系如何通过视觉文本所再现?他的个案研究既有对电影语言的老练分析,对细节的解读也颇见巧思。但我其实不太认同他的导论,因为酷儿性和血亲家庭在欧美脉络下绝非他所说的水火不容,早在千禧年前后,queer of color critique就作为曾经白人中心的酷儿理论的反思而出现,血亲家庭一直是其中的重要议题,比如Cohe... 宋林在回答自己的问题上做的非常漂亮:中国酷儿是什么?中国酷儿和血亲家庭有何关系?二者关系如何通过视觉文本所再现?他的个案研究既有对电影语言的老练分析,对细节的解读也颇见巧思。但我其实不太认同他的导论,因为酷儿性和血亲家庭在欧美脉络下绝非他所说的水火不容,早在千禧年前后,queer of color critique就作为曾经白人中心的酷儿理论的反思而出现,血亲家庭一直是其中的重要议题,比如Cohen认为底层黑人家庭偏离主流核心家庭的规范、Decena提出纽约的多米尼加酷儿依赖血亲家庭和本族社群维持生计,Gopinath声称离散印度女性的再现无法被异性恋父权家庭的结构完全容纳……但本书未同该领域对话,而是构想一个西方/中国的二元对立,这或许是为凸显研究的重要性,但可能会强化白人至上的学科建构。 (展开)
6 有用 巨翅 2022-10-28 21:42:58 广东
在西方的酷儿理论研究中,酷儿性和血亲关系似乎水火不容。酷儿性是对性别规范和亲密关系制度的反叛,家庭、血缘则是这些规范和制度最好的体现。然而,本书的作者挑战了这样的观点,认为酷儿性正是通过与血亲关系进行协商,对其进行再造,借助关于这一私领域的表达,成为了中国公共文化的一部分。作者的论述打破了酷儿性与血亲关系的二元对立,拓展了酷儿理论,帮助我们更好地理解中国特殊的社会政治语境对酷儿性的塑造。
3 有用 云何不乐 2024-05-18 22:11:39 湖北
宋林在回答自己的问题上做的非常漂亮:中国酷儿是什么?中国酷儿和血亲家庭有何关系?二者关系如何通过视觉文本所再现?他的个案研究既有对电影语言的老练分析,对细节的解读也颇见巧思。但我其实不太认同他的导论,因为酷儿性和血亲家庭在欧美脉络下绝非他所说的水火不容,早在千禧年前后,queer of color critique就作为曾经白人中心的酷儿理论的反思而出现,血亲家庭一直是其中的重要议题,比如Cohe... 宋林在回答自己的问题上做的非常漂亮:中国酷儿是什么?中国酷儿和血亲家庭有何关系?二者关系如何通过视觉文本所再现?他的个案研究既有对电影语言的老练分析,对细节的解读也颇见巧思。但我其实不太认同他的导论,因为酷儿性和血亲家庭在欧美脉络下绝非他所说的水火不容,早在千禧年前后,queer of color critique就作为曾经白人中心的酷儿理论的反思而出现,血亲家庭一直是其中的重要议题,比如Cohen认为底层黑人家庭偏离主流核心家庭的规范、Decena提出纽约的多米尼加酷儿依赖血亲家庭和本族社群维持生计,Gopinath声称离散印度女性的再现无法被异性恋父权家庭的结构完全容纳……但本书未同该领域对话,而是构想一个西方/中国的二元对立,这或许是为凸显研究的重要性,但可能会强化白人至上的学科建构。 (展开)
6 有用 巨翅 2022-10-28 21:42:58 广东
在西方的酷儿理论研究中,酷儿性和血亲关系似乎水火不容。酷儿性是对性别规范和亲密关系制度的反叛,家庭、血缘则是这些规范和制度最好的体现。然而,本书的作者挑战了这样的观点,认为酷儿性正是通过与血亲关系进行协商,对其进行再造,借助关于这一私领域的表达,成为了中国公共文化的一部分。作者的论述打破了酷儿性与血亲关系的二元对立,拓展了酷儿理论,帮助我们更好地理解中国特殊的社会政治语境对酷儿性的塑造。