出版社: 译林出版社
原作名: On Virtue Ethics
译者: 李义天
出版年: 2022-2
页数: 332
定价: 68.00元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544790123
内容简介 · · · · · ·
【内容介绍】
美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的重要发展。罗莎琳德•赫斯特豪斯对这一发展做出了非常突出的贡献,而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导,阐明了道德困境,并指出情感具有非常重要的道德意义。她有意拒绝对立,在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点,并且她率先从美德伦理学视角对“出于责任感”而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征,并用人性证明了自己的区分。
【编辑推荐】
罗莎琳德·赫斯特豪斯是美德伦理学领域代表性专家之一,她的这本著作可以用作美德伦理学课程的课本,是对这一学科基本问题以及重要发展的全方位介绍,是对美德伦理学感兴趣的读者不应错过的作品。
【名人评价及推荐】
赫斯特豪斯对美德伦理学做出了重大贡献。本书原先是用作课本,但也适合任何对道德哲学感兴趣的读者。——吉...
【内容介绍】
美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的重要发展。罗莎琳德•赫斯特豪斯对这一发展做出了非常突出的贡献,而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导,阐明了道德困境,并指出情感具有非常重要的道德意义。她有意拒绝对立,在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点,并且她率先从美德伦理学视角对“出于责任感”而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征,并用人性证明了自己的区分。
【编辑推荐】
罗莎琳德·赫斯特豪斯是美德伦理学领域代表性专家之一,她的这本著作可以用作美德伦理学课程的课本,是对这一学科基本问题以及重要发展的全方位介绍,是对美德伦理学感兴趣的读者不应错过的作品。
【名人评价及推荐】
赫斯特豪斯对美德伦理学做出了重大贡献。本书原先是用作课本,但也适合任何对道德哲学感兴趣的读者。——吉尔伯特•哈曼,《泰晤士报文学增刊》
本书出版之后,美德伦理学终于发展成熟。赫斯特豪斯坚决地反驳了心理和道德的批评,表明践行美德的人生何以是一种可能,甚至是一种享受。本书毫无疑问为这种观点提供了决定性的阐释。——西蒙•布莱克本
本书见解深刻、行文清晰,解决当代问题时具有历史敏感性。现代美德伦理学翘首期盼了四十年,终于等到了这本全方位的著作。——罗杰•克里斯普
作者简介 · · · · · ·
罗莎琳德•赫斯特豪斯(1943— )
著名道德哲学家。师从伊丽莎白•安斯考姆和菲莉帕•富特,曾任教于英国开放大学,现为奥克兰大学哲学系教授。著有《美德伦理学》《伦理学、人类和其他动物》等。
目录 · · · · · ·
第一部分 行为
第一章 正确的行为
第二章 可以解决的困境
第三章 不可解决的与悲剧性的困境
第二部分 情感与动机
第四章 亚里士多德与康德
第五章 美德与情感
第六章 美德行为者的行动理由
第七章 道德动机
第三部分 合理性
第八章 美德有利于其拥有者
第九章 自然主义
第十章 理性动物的自然主义
第十一章 客观性
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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有一种根深蒂固的观点认为,我们可以正确地将“道德动机”(即,因为觉得此事正确而行动)归属于行为者,但无需将任何的美德品质归属于他们;这样的观点是和如下看法联系在一起的,即,世界上存在着某种高品质的“道德正确行为”的最初时刻,它是行为者在其平庸、自私甚或恶劣的生命中头一次“因为觉得此事正确”而做出的正确行为。我怀疑,这种观点源于宗教里面有关拯救可能性的看法;任何一个有罪之人都不会偏离得太远,以至于认为自己无法获得能使其做出正确行为的神的眷顾,亦即,完全正确的行动的源泉。不过,即便那些明显没有受到拯救思想影响的人,也会通过引用各种案例作为例证而坚持上述看法。我将声称,这种看法是糊涂混乱的,它是人们没有充分细致地考虑案例而造成的结果。 (查看原文) —— 引自章节:第七章 道德动机
丛书信息
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李义天 | 美德伦理学的行为理论:误解与回应 ——重访罗莎琳德·赫斯特豪斯的新亚里士多德主义论证
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0 有用 恶夫 2024-01-19 17:15:22 北京
有些絮叨,外行很难说看懂了,也不好打分。论证中很不同的一点是会将抚养下一代这一实践带入到各种论证中。个人而言第一部分以功利主义和义务论为靶子纠正了过往一些偏见,第二部分关于道德动机部分启发最大,第三部分的自然主义论证有趣,但客观性论证读得稀里糊涂。
0 有用 恶夫 2024-01-19 17:15:22 北京
有些絮叨,外行很难说看懂了,也不好打分。论证中很不同的一点是会将抚养下一代这一实践带入到各种论证中。个人而言第一部分以功利主义和义务论为靶子纠正了过往一些偏见,第二部分关于道德动机部分启发最大,第三部分的自然主义论证有趣,但客观性论证读得稀里糊涂。