作者:
袁仄
/
胡月
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 20世纪中国服装流变
出版年: 2022-7
页数: 446
定价: 148.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108063359
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 20世纪中国服装流变
出版年: 2022-7
页数: 446
定价: 148.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108063359
内容简介 · · · · · ·
中国历经的20 世纪是社会激荡的百年，亦是新旧观念杂陈、东西文化碰撞的百年。本书以国人“衣”生活的视角，梳理了服装领域这百年来的历史变迁。从清末的长袍、马褂、瓜皮帽、镶绲袄裙，到民国的燕尾服、圆筒帽、旗袍、西装、中山装，再到1949 年以后的列宁装、人民装、红卫兵装，以及改革开放后的喇叭裤、文化衫、吊带裙等，评述服饰兴衰，探究风尚源流，笑谈百年衣裳。作为服装专家，两位作者从政治、社会、文化等角度加以钩沉，于生活史的广阔空间纵横开阖：从文献、报章，到小说、俚语所呈现的公共记忆与私人记忆，立体地勾画出中国人穿衣现象中的时代烙印。近400 帧图像，既有历史照片、家庭写真、服装实物及老月份牌画、老插图等作为重现，亦有当代名家的水墨题图、淡彩插图为之点睛。
作者简介 · · · · · ·
袁仄，1948 年生于上海。毕业于苏州丝绸工学院，文学硕士，哲学硕士，北京服装学院教授。从事服装史论、传统服饰文化、艺术史等教学和艺术创作。
胡月，1957 年生于江苏南京。毕业于苏州丝绸工学院，北京服装学院教授。中国女装品牌“例外”设计总监，从事服装设计教学和服饰文化理论研究。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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民国政府之所以选择现代洋服作为新时代的象征绝非偶然。社会文明的进步，必然要影响到社会成员的生活方式及衣饰行为。任何国家从农耕文明步入工业文明都。同样经历过服装革新，传统繁琐的长袍长裙必然让位于现代简洁的短装短裙。显而易见，快速高效的机器生产无法与“长裾雅步”相融，世界上任何民族在跨越农耕文明之时，不可能不对自己部分的传统说再见。 也许民初国会在制定洋服作为礼服时，对于此举给中国传统服饰带来的猛烈冲击和前所未有的改革意义始料未及。确立一种迥然不同于我国衣冠文化的燕尾服和圆筒礼帽成为民国的主要礼服，这不能不说是极为果敢的举措。此举绝不似中国传统的中庸之为，颇有点矫枉过正。在具有两千年封建传统的国度里，人们通常害怕变化，依赖习惯，更为畏惧权威。而民初的服制，恰是运用革命的权威，法律的权威来实现社会变革，强制性使国人接纳新的政体和现代文明. (查看原文) —— 引自第79页 -
林语堂：从缠足到游泳衣真是天壤之别。尽管这些变化看似肤浅，实际却很深刻。因为生活就是由这些所谓表面的东西构成的，改变了这些东西，我们就改变了自己整个的生活观。 (查看原文) —— 引自第183页
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百年衣裳的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
砖末末
生活·读书·新知三联书店2010版
关于时尚潮流，这些过来人不知道比你高到哪里去了
这篇书评可能有关键情节透露
六月，商场吹响了“打折”的号角，这是一场夏季淘金战，敌人以红色为标记，立起了带有Sales的旗帜，姑娘们昂首阔步，深入虎穴，她们不是想当英雄，而是要造时势，血洗大卖场，泪洒收银台，力推GDP。 春夏的衣服不再被熨烫妥帖，搭配成套，三两件整齐陈列，安居于高级灰和土豪... (展开)
momo
生活·读书·新知三联书店2010版
百年衣裳，还是说中上层人士的百年衣裳
整本书读完让人有一丝不适，诚然好看的时髦的衣服确实能体现那个时代的特点与文化，比如书中经常出现的开风气之先的上海，但整本书对于普通百姓的着装描写并不多，特别是建国前，并不是人人都能穿着精美的旗袍或者衣袖有一尺宽，完全不适应生产的衣服。对于建国后普通工农穿的...
(展开)
艱致
生活·读书·新知三联书店2010版
服饰的政治隐喻和社会变迁
百年的时间，十个年代，从中清晰地看到社会变迁的痕迹，也体会到服饰兴衰荣辱的百般面向。 清末时从长袍马褂瓜皮帽，满汉风格融合的时装到洋货洋装的慢慢渗入；10年代穿衣的最大风格是亦新亦旧，中西莫辨；20年代政治理想催生了中山装，更多是中西不悖，土洋结合；30年代是海...
(展开)
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订阅关于百年衣裳的评论:
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0 有用 三坂片怪人之森 2023-11-05 23:57:07 广东
补标，为写长评做准备。
0 有用 非王道系选手 2022-11-19 23:44:30 广东
书店翻阅。其实还是想看史料，往往每本书中有一些个人身边收集的照片影像，想全面梳理某个时代、阶层、文化圈的服饰史还真是挺困难的。
0 有用 晴空s笑 2023-03-26 21:01:48 浙江
由清到民的服饰尚有本国特色，建国以后……只余一声喟叹。
0 有用 滕雅望 2023-01-08 17:56:35 北京
易服，意味着革命，意味着对新时代所取的态度。当时的上海、天津、北京、南京等城市的政界、知识界率先剪辫易服，商贾亦为之推波助澜，机敏的商家则抓住了改元易服这一商机。清帝国的臣民一向对西人的装扮十分鄙夷，清人林则徐初到澳门，对洋人的衣饰大惑不解。史料记载，中国人制作、穿着西装是自大城市开埠后开始的。1864年上海虹口区百老汇一带，有人摆摊销售进口呢绒，为西服的发展创造了物质条件。1880年广州创设信孚... 易服，意味着革命，意味着对新时代所取的态度。当时的上海、天津、北京、南京等城市的政界、知识界率先剪辫易服，商贾亦为之推波助澜，机敏的商家则抓住了改元易服这一商机。清帝国的臣民一向对西人的装扮十分鄙夷，清人林则徐初到澳门，对洋人的衣饰大惑不解。史料记载，中国人制作、穿着西装是自大城市开埠后开始的。1864年上海虹口区百老汇一带，有人摆摊销售进口呢绒，为西服的发展创造了物质条件。1880年广州创设信孚成记西服店；1896年上海第一家西服店——和昌西服店在四川北路开张；1903年王才运在上海南京路开设荣昌祥西服号；1905年宁波人李来义在苏州开设李顺昌西服号：这些都是西服业在中国的肇始。西服裁剪缝制工艺由来华洋人带入，如长期生活在天津的白俄。国内也有关于服饰改革元素的精品小说…… (展开)
0 有用 somebody 2024-09-24 12:24:06 安徽
算是面面俱到近现代服装史了